电脑桌面
添加小米粒文库到电脑桌面
安装后可以在桌面快捷访问

少数民族展览会策划书

少数民族展览会策划书_第1页
1/7
少数民族展览会策划书_第2页
2/7
少数民族展览会策划书_第3页
3/7
少数民族服装展览会策划书 1背景分析:悄悄流失的文明 随着社会经济的发展和现代文明的渗透,民族地区生产和生活方式发生改变,人们的生活环境发生了变化,与此同时带来的结果是,少数民族文化艺术在现代生活的冲击下正趋向流失。 仡佬族是中国西南最古老的少数民族之一,人口50万左右。主要分布在贵州务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县。仡佬族没有本民族文字,以汉字为共同文字。 “目前只有少数老年人通仡佬族语言。”贵州民族学院文化学院院长龙耀宏坦言,“随着经济的发展和社会的变迁,两个自治县的仡佬族已基本没有会讲仡佬族语言的人。” 乌力格尔在扎鲁特草原源远流长,曾造就了著名的说唱家琶杰、毛依罕等,其中《英雄格萨尔汗》和《蟒 古斯 征 服记 》等多 篇 英雄史诗 ,成 为中华 民族的艺术瑰 宝 。 “但 是,这 种 在蒙 古族民间 流传 了数百 年的活态 口头 文化,现在正面 临 消 亡 的危 险 ,如 果再 不 采 取 抢 救 措 施 ,这 一珍 贵口头 文化遗 产将 会消 失„ „ ”扎鲁特旗 文联 主席 徐 文燕 说。 中央民族大学民族学专家指出,目前传统文化消失的速度很快,少数民族的民间文化往往在人们不经意中消失。 后继无人的困窘 宁夏“坐唱”,又称“银川说书”,流传于宁夏境内银川、永宁、贺兰、中宁等地,目前只有徐明智和赵杰两个艺人。后继无人让宁夏“坐唱”濒临灭绝。 徐明智说:“随着年龄的增大,我一直在想,宁夏‘坐唱’以后怎么办?”他坦承自己有很大的危机感,但一个人的力量毕竟有限。随着时间的推移,观众对“坐唱”的要求也提高了。“宁夏‘坐唱’一直走着维持生存的路子,一个曲种,一人创作,两个人演唱,我从18岁搞到了 50岁,谁来接着唱?” 据了解,我国大部分少数民族地区的艺术出现后继乏人的局面。来参加民族文艺会演的78岁老人谭明锐,享有“土家歌王 ”的美 誉 ,唱起 土家族民歌“三 天 三 夜 不炒 冷 饭 ”。当 记 者 问 起 “谁来继承老人演唱衣 钵 ”的问 题 时,谭明锐摇 了摇 头 ,喃 喃 地说:“现在年轻 人都想着赚 钱 ,不踏 实 学歌了。” 辽 宁大学民俗 研 究 所 教 授 乌 丙 安 心 急 如 焚 :“一旦 老艺人自然 离去 ,他身 上 承载 的非 物 质 文化遗 产 就 会消亡 ,那 些 绝技 、绝艺也就 人亡 技 绝,人亡 歌息 ,造 成 技 术或 艺术...

1、当您付费下载文档后,您只拥有了使用权限,并不意味着购买了版权,文档只能用于自身使用,不得用于其他商业用途(如 [转卖]进行直接盈利或[编辑后售卖]进行间接盈利)。
2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。
3、如文档内容存在违规,或者侵犯商业秘密、侵犯著作权等,请点击“违规举报”。

碎片内容

少数民族展览会策划书

确认删除?
VIP
微信客服
  • 扫码咨询
会员Q群
  • 会员专属群点击这里加入QQ群
客服邮箱
回到顶部