少林派的达摩易筋经十二式 《易筋经》原分上下两卷，为佛家达摩尊者所创造，般刺密谛译师翻译的
据传，达摩尊者自印度东来，住锡少林寺，传授佛家的禅修“大乘法”，为“禅宗”东来的第一代宗祖 ( 照印度推算他是第二十八祖 )
他看见从学的僧侣，身体很坏，因此，他创造这一套练功的方法
他的内容包括“静功”与“动功”
关于静功的练法，历代传授，逐渐失真，后来的禅宗多偏于大乘教理的阐发，对于练静功只注重“参话头”一种方法了
我曾普通地叩问过很有名的几位宗门大德，都不出这个范围，而且他们都不会动功，会动功的人又不精坐法，因此动功则与静功分道扬镳，竟至不能配合运用了
至到今天，少林派易筋经的传授，已属支离破碎，真正可惜
现在留传的动功十二式，系王祖源氏得自嵩山少林寺的东西，与原来的“静功图”、“击技谱”已有些不同
我曾访问请教过一些前辈，皆无法鉴定其优劣，大体的评论，认为王氏这种选择是精美的
我根据前辈黄箴老的指导，也曾试练过易筋经的方法，运用起来，全身气脉流注合度，一直未发现过有迟速痞滞的偏倚迹象，证明前辈的批判是正确的
兹将得自黄箴老传授密义，分条介绍其操作方法如下： 第一式、韦驮捧杵的口诀 : 韦驮献杵的架子，与第二节三式是有密切关系的，这三种姿势，是易筋经动功的基础，练气的入门
这个架子开始运用平心静气、敛神的原则，结合人体的内景生理，经络气脉，运用得非常合理
深得“动中涵静”， “动静两赅”的精义
尤其对于调节肺气发挥“肺主均衡”的作用，一开始便从这里下手，单刀直入直接掌握了“肺为气笥”的关键，控制了全体气运的总枢纽，是非常可贵的方法，比其他各宗派的“起手”架子的确高明得多
细细体会口诀，就可以明白了
第一式韦驮捧杵的口诀如下： 立身期正直，环拱手当胸
气定神皆敛，心澄貌亦恭
这口诀的意思，是说开始练功，第一项的操作，要把身体端正直立，不能偏倚偏斜，不能用劲，全身放松
