个人收集整理仅供参考学习漫谈所谓的中国传统文化（5）：国学是伟哥还是痿哥关于“中国传统文化”的话题很多，但很多时候我们都说不清、道不明。浏览了端木赐香《中国传统文化的陷阱》、徐佩英《中国传统文化与当代青年》等一系列东东，感到“传统文化”真是一个有能量的太阳，有“取之不尽、 用之不竭”的热量与光辉。为什么举此两个呢？因为二者有着相反的观点、相对的激烈对决。 前者， 把传统文化解释得黑暗无比或是令人神伤，后者把传统文化赞美得如花似玉。不过，二者的所持，本人都不给予否定与赞同，而是他们着重了“传统文化的负面与正面”的介绍与罗列。始终认为， 传统文化有双面性，如同光的“波粒二象性”一样，在宏观情况下，“光彩的一面表现得强一些”，在微观情况下， “丑陋两面得强一些”，即精华与糟粕共生共存——一体的两面。作为当代哲学人士黎明先生，对儒家的批判，不可谓不激烈、 不可谓不真实，也不可谓不歇斯底里， 但我们似乎还保持着某种不愿承认的态度，因为可能我们不敢面对自尊心的直视或是对自我的批判实施。胡适的《中国哲学史纲》也仅仅重点讨论了诸子百家等一些学说，其余基本上没有过多的论述。通过这样的看法，我们可以看出，所谓的中国传统文化好像意是诸子百家、秦王朝之后，中国似乎已经没有了新鲜的文化再生出来。不过，我们不能忽视一股外国文化对中国的“侵略”， 那意是佛家文化。自从汉朝， 佛学从西方传来，开明的王朝有自信的态度与包容的胸怀，让佛家文化从此在炎黄土地上生根发芽、开花，且没有结果。即使到了程朱理学，也主要是继承或是再释了孔孟之道，同时加上自己的时代元素，成为岳麓山头的一块欺压女子的丰碑。不过，中国的文学却在后世取得了极大的辉煌。在诗经中，我们读到“氓”的背信异义，到了汉代， 我们也看到了司马相如的见异思迁，在晋朝里我们也看到了绝代美女绿珠坠楼而香消玉粉，在唐朝里我们看到了李益背叛霍小玉的真实，在宋元时代里我也读到了“始乱终弃”的张生⋯⋯其后，一直接重复着重复着。 没有太多的进展，薄情寡义、 玩世不恭的臭男子，钟情受伤被抛弃的迟暮红颜。我们的文化没有大的发展，只是到了明清交接之时，才有一些思想者开始为文化的发展祭出新的旗帜，只不过昙花一现，至今我们众多人还不清楚“君权民授”是那个时代是多么的可敬。想想看，一提中国传统文化，张口就是“儒释道”，可是儒释道其核心思想是什么，想必言者明白，闻者清楚。通常...
