西南大学网络与继续教育学院课程考试答题卷学号：姓名： 向前看层次：专升本类别：函授专业： 教育学 2016年 5 月课程名称【编号】：《美学与人生》【1145】 A 卷题号一二三四五总分评卷人得分（横线以下为答题区）一、单项选择题：1-5: C D B B A ; 6-10: D C C A B; 11-15: A D D C C; 16-20：C C B B B 二、论述题：1. 怎样理解美学上崇高的内涵？结合一些艺术作品谈谈你的理解。答：崇高指对象以粗犷、博大的感性形态以及强健的物质和精神力量，给主体以心灵的震撼，主体在心灵的震撼后进而受到强烈的鼓舞和激励，引起敬仰或赞叹的情怀，从而提升和扩大人的精神境界。崇高：外在形式是“大”。内容与形式之间经过矛盾冲突之后的一种间接的和谐愉悦。是一种复杂的混合的情感，由痛到快的转变是标志。是人对无限性的一种希求。内涵：①人与自然的对立与超越；②人与社会的对立与超越；③艺术作品的崇高风格。特征：①雄伟壮阔的力量之美；②社会价值实现的昂扬之美；③刚毅坚强的品格之美；④恢宏豪迈的尊严之美。古罗马的朗吉弩斯，《论崇高》一文中认为文学作品应有崇高的风格，并提出崇高风格一般由五个部分组成： 1、庄严伟大的思想，2、慷慨激昂的感情，3、运用藻饰的能力，4、高雅的措辞，5、堂皇的结构。朗吉弩斯提出“崇高是伟大心灵的回声”，并强调在文章中表现人的激情，那象闪电一样把他遇到的一切击得粉碎的激情而不是那种清醒的理智的说服，对激情与人的心灵的强调，使朗吉弩斯的观点对西方的文艺审美产生了巨大的影响。在秀美与崇高之间，朗吉弩斯强调崇高之美。他说：“大自然把人放到宇宙这个大会场里，让人不仅来观赏这全部宇宙的壮观，而且还热烈地参加其中的竞赛。⋯⋯因此，仿佛是按照一种自然规律，我们所欣赏的不是小溪小涧，尽管溪涧也很明媚而且有用，而是尼罗河、多瑙河、莱茵河，尤其是海洋。”朗吉弩斯强调人应当追求那些真正伟大、神圣的事物，他是从人的价值出发，说明人不能满足于当一种卑微的动物，而应让自己变得更伟大、更神圣。中世纪那种对于神的绝对信仰，把人的精神引向了一种无限的领域。那时无处不在的歌特式建筑高高向上的飞升，给人一种敬畏无限的感觉。这种哥特式建筑也成为崇高的标志性建筑。（比如：科隆大教堂、夏特尔教堂等）比如红军长征中翻的皑皑积雪夹金山，一座顶峰积雪、高耸入云喜马拉雅山的崇山景象，“巴山”“夜雨”涨秋池，都给我们不一样的欢愉，...
