建国以后 文化大革命、人民公社等一系列左倾主义运动 注重表现意识形态在穿着打扮之中的体现（色调、款式、新旧程度… ..） Tip：例如 穿着过于鲜艳的妇女被冠以资本主义腐蚀之恶名 从以前的岁月里翻出来，抖晒于阳光下的六、七十年代的服饰，上面的尘埃飞扬着那一辈人留恋的往事。梳妆台和藤箱里所珍藏的洗得发白的军装，是跳忠字舞时的思想外套。服装，作为一个时代的侧写，可以非常典型地映射出所属时代的特点和人类心理。 1966~1976 年的文革十年是中国历史上最特殊的一段时间，同时在中国服装史上这一时段的服装也有其自己独具特色的审美取向。一个特殊革命时代映射在人的心理、穿戴上的对照是非常微妙的，在今天看来也是非常有趣的。即使在色彩单一的年代，人们的爱美之心也依然会流露出来，一位摄影师把这种流露称之为“挡不住的春光”，这种自然而然传递出的美的追求，是一个时代留在人们脑海中深深的印记。服饰，是一种沉默的语言。我们在这种沉默的凝视中渐渐长大，感知着服饰的暗示。它让我们虽站在今天，依然能感知那个武妆时代的澎湃与激情。 红卫兵的绿色军装 穿军装的女红卫兵 60 年代中期，男女服装归于一统，女装趋向男性化，尤其是“文革”时期，军便服大行其道，黄军装，黄军帽，红袖章，黄挎包成了“时装”,不爱红装爱武装被女性奉为圭臬，视为理想追求，许多狂热的青年最向往的就是拥有一套绿军装。人性沉寂，女装萧条；孤独的单色，统一的款式，时尚不再体现个性，而仅仅是流行，近似宗教式的一种躁动与狂热。 “文革”前夭折的服装小“气候” 遥想50 年代，具有布尔什维克革命意识的“娜塔莎式”大花布拉吉，“哥萨克式”小偏襟衬衫、灰卡其布列宁装，还有飒爽英姿中山装、人民装一直是渴求进步的人们的首选。那时，举国上下可谓是一片蓝色的海洋，蓝色的卡其布深受男女老少的青睐，但服装的款式异常 单调 ，只 有十 几 种之 多。当 时，人们可用 在 服装上的开 销 非 常 之 少，买 布要 凭 布票 才 能 供 应 。人们同 时被艰 苦 朴 素 的观 念 信 条引 导 着 ，坚 持 要 不奢 华 ，以 穿有补丁 的衣 服为荣 耀 ，提 倡 “新 三 年，旧 三 年，缝 缝 补 补 又 三 年”的着 装风 气，也 仿 佛 只 有这 样 ，才 能 真 正 向质 朴 的工 农 大众 靠 近。在 许多家 庭 中，衣 服都 无 一例 外 地 成了“传 家 宝 ”，它 ...
