儒林外史课件VIP免费

第五章《儒林外史》一、吴敬梓生活的时代及其创作：吴敬梓生活于18世纪上半期，经历康熙、雍正、乾隆三朝，尽管是“康乾盛世”，但潜伏着危机，当政者对知识分子采取以文字狱高压与以科举收买两种政策。吴敬梓出生于世代为官的科举之家，其曾祖、祖父两辈中多通过科举考试做了清初的大官，“五十年中，家门鼎盛”。自父辈始，家道中落。吴敬梓对科举的态度，经历了一个追求、失望到冷淡、憎恶的过程。18岁中秀才，29岁参加科试因行为狂放而被黜落，因此对科举考试大为失望。以后几次考试都未能参加。其出身、其经历使之熟悉科场，故能创作出《儒林外史》这部传世名作。现存最早的《儒林外史》刻本是嘉庆八年（1803）的卧闲草堂本。其版本有50回本、55回本、56回本、60回本等。除《儒林外史》外，还著有《诗说》七卷、《文木山房诗文集》十二卷（已佚）。今仅存《文木山房集》四卷。二、《儒林外史》的思想内容：以明代为背景，实际上反映清代中期的社会生活面貌。1、第一回以王冕的故事“隐括全文”：1）否定功名富贵的思想，是全书总的思想倾向。2）儒家德治仁政的政治理想。3）盛赞孝道，恪守儒家的孝悌信条。4）作者对学问的理解也还是经史、天文、地理一类，基本上还是传统所提倡的学问范围。2、全面深刻地揭露批判了科举考试制度，具体有以下几点：1）结合科举考试制度所造成的恶浊的社会风气，揭露了科举考试制度对封建士子身心的摧残和毒害。周进与范进。官与财。2）揭示了由八股取士的科举考试制度所造成的功名富贵热，在社会上有着极其广泛的影响。胡屠户。3）除功名富贵热外，科举制度还派生出各种各样丑恶的社会现象，严重地毒化了社会风气。求签、测字、算命。4）小说对科举考试制度的揭露，还触及到了八股取士的内容。5）小说还生动地揭露了科举考试制度的虚伪和腐败：A、主考官的昏庸、腐朽，不学无术；B、科场的腐败与丑陋。3、批判讽刺对象除科举及热衷于科举的士子外，还有：1）精神空虚、道德沦丧的假名士。所谓假名士，即“假托无意功名富贵自以为高，被人看破耻笑者”，表面上看并不醉心于功名举业，而实际上却是依附于这宗制度所产生的地主官僚剥削阶级的寄生虫。他们多是想功名、谋富贵而不得，于是假托名士风流，饮酒做诗，到处招摇撞骗。如权勿用，匡超人等。2）官场的黑暗。官府与豪绅互相勾结，狼狈为奸。3）作者肯定忠孝的同时，也深刻揭露和尖锐地讽刺了封建礼教的虚伪与残酷。王德、王仁、王玉辉等。4、正面形象与作者的理想：其正面形象主要有两类：1）知识分子，代表人物有王冕、庄绍光、迟衡山、虞博士和杜少卿等，他们是作者心中的理想人物。他们身上的共同特点是：A、鄙弃功名富贵，不热衷于科举考试，不愿意出来做官。B、自由独立，狂放不羁，不为封建礼教所束缚。C、承袭了传统思想道德，坚持所谓真正的正统的儒家思想，特别是德治仁政思想。2）市井小民，他们处于社会底层，作者以赞美的笔调描写他们纯朴、善良、诚实的品格，表现他们的聪明才智，从而寄托了作者的理想，但这些市井人物的身上，不免带上了浓郁的清高名士的风雅气质，影响其真实性。总之，从这些正面人物形象的塑造，可以看出作者是批判假儒而肯定真儒的，其社会政治理想也还是儒家的理想，其做人标准也没有、事实上也不可能完全脱离传统的道德观念。三、《儒林外史》的讽刺艺术：“戚而能谐，婉而多讽”1.作者能秉持公心，把握分寸，讽刺态度严肃；针对不同的人物作不同程度、不同方式的讽刺。对贪官污吏是无情揭露和严厉鞭挞，对迂腐儒生是既同情又讽刺，对正面人物是在肯定中略显微词。对马二先生的讽刺不无善意，讽刺、嘲笑之中对不幸命运深切同情，对严贡生无情鞭挞。2.作者善于将讽刺对象的喜剧性和真实性结合起来。讽刺的生命是真实，作品能真实而又艺术地讽刺。2、《儒林外史》的讽刺手法也是多种多样，具体包括：1）通过漫画式的外形描写，来表达作者的爱憎情感。2）夸张之笔，突出人物的可笑可鄙。范进发疯、严监生临死。不到社会的真正出路，看不到光明和希望。书中最后的描写充满了一种失落的无可奈何的悲剧气氛。三、《儒林外史》的讽刺艺术：“戚而能谐，婉而多...