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被称为“春秋战国 "时代的东周,是古代中国社会秩序变动最激烈的时期
从思想文化的角度来看,士人和私学的兴起,是这一时期最值得注意的现象
士人和“士”有着密切的关联
在周代,士曾是贵族阶层的一员,其地位居于大夫之下、庶人之上,和其他的贵族一样,接受《诗》、《书》、礼、乐等方面的教育
在社会大变动的时期,他们极易失去自己原有的位置,少数人幸运地上升到卿大夫的阶层,但大多数人则降入庶民的行列
士地位下降的一个典型表现,就是“四民”这一说法的出现,士民、商民、农民、工民的划分至少在战国时期就非常普遍了
士开始大量沦为士人,是在孔子前后
与此前的士相比,他们地位下降了,从贵族降为庶民, 但也摆脱了对某些特定贵族的依附,成为自由人
这意味着在社会结构中出现了一个新的特殊的阶层
除由士而来之外,士人的产生还有两个途径:王官的下降和庶民的上升
前者如《论语· 微子》中所记载的太师挚等乐官散落民间,成为士人
后者则与私学的兴起有关,庶民因此可以接受教育,拥有知识从而进入士人的行列
士人没有贵族的权力和地位,可是也不像其他庶民那样从事耕作等固定的职业
他们最重要的特长是知识和技能, 多以此往来于各国 ,寻求赏识自己的君主
士人的兴起与诸子学术之间有密切的关系
诸子之学,其实就是士人的学问
和王官之学不同 ,它出现在民间,因此也可以叫做私学
所谓私学,可以从教育2 和学术两个方面来看
教育意义上的私学是指民间的教育,学术意义上的私学主要指诸子的学术
中国古代的知识和学术, 原本为官府垄断, 是所谓的王官之学
只有贵族才有机会接受教育,拥有知识
但随着王权的衰落, 王官不断流落到民间,因此出现了学术下移的趋势
这为私学的出现提供了重要的背景
而另一方面,士人的兴起和活动,使得培养士人