谈孟子散文的论辩艺术

谈《孟子》散文的论辩艺术摘要：《孟子》是记录孟子与其弟子言论的一部著作，它是春秋战国时期诸子百家散文的代表，具有较高的思想价值和文学价值。在中国古代散文发展史上，具有里程碑的意义，其散文的论辩艺术对后世影响深远。关键词：《孟子》论辩艺术中图分类号： i206.2 文献标识码： a 当语言表达进入了一种境界， 这样的作品方可称之为艺术。 在中国古代散文发展史上，孟子不愧是语言大师，《孟子》的论辩性散文也不愧是进入艺术境界的精品。 鲁迅先生在《汉文学史纲》 中对《孟子》散文曾做过评论：“生当周季， 渐有繁辞， 而叙述则时特精妙。”鲁迅在此所评的“精妙”包括《孟子》散文中的叙述文字和议论文字，因为在《孟子》一书中，上述两种文字是很难分开的，许多议论是在对话的叙述中表现出来的。因此，谈《孟子》，首先要抓住其论辩的特点。孟子是中国古代一位相信自己理论的雄辩家，热情宣扬儒家思想的实践家。尽管他的主张不为时人所用，但他仍然执着的坚持自己的信念、主张和理论。孟子当时就有“好辩”之称。他的学生公都子有一次问老师：别人都说您喜欢辩论，请问这是为什么？孟子则谆谆告诫弟子： 当今之世， 圣王不作为， 诸侯们放肆， 处士到处横议，杨朱、墨翟之言流传天下。天下之言不是杨朱，就是墨翟。杨朱之言是为自己，不是为国君；墨翟之言是兼爱，不是为家庭父母。不为国，不为家这是禽兽。我想用我的言论来正人心，辟邪说，难道是我喜欢辩论吗？是时代所逼，不得已而这样做的。由此可见，孟子是以圣人之徒自诩，以端正人心、消灭邪说为己任。因此，人们在阅读《孟子》中那些以折服对方为目的、鲜明阐述自身观点的论辩文字时，不仅隐隐可见持手己见的倔强老人形象，且又可以从其文字中体察出其锋不可犯的饱满激情。理论文字，当然以逻辑说理为主要特点，但论辩文字也不可缺少作者的激情，这正是《孟子》论辩性散文突出的个性。作者之激情，应该来源于自身理论主张的坚信与执着。我们知道，孟子是儒家大师，他继承了孔子的儒家思想体系，又有所发展。孟子的思想用他自己的话来概括，那就是道性善，言必称尧舜。道性善就是孟子提出的性善论。通观《孟子》 ，它深刻地反映了孟子的哲学思想倾向；言必称尧舜，表现出孟子的政治理想和主张。孟子性善论的思想又导致了他推行仁政和王道的理论基础。因此，读《孟子》论辩性散文， 深刻洞察孟子思想， 不可不观其人性论辩的文字。关于人性论辩的学术讨论，...