下载后可任意编辑基于生态学马克思主义探析 摘要: 生态学马克思主义为当代马克思主义理论讨论与进展提供了新的视角和思维方式。基于生态学马克思主义视域分析，生产、交换、生活的网络化产业链导致了人的思维异化与网络行为异化。这些异化现象阻碍了网络环境的进展，也阻碍了人与社会的进展。网络环境在本质上隶属于整个自然生态环境，故利用生态学马克思主义思维与批判的方式理解网络环境中的异化现象并治理，在当前网络命运共同体与生态文明建设的大环境下具有重要理论与实践意义。 关键词: 生态马克思主义；生态环境；网络环境；异化 上个世纪七十年代以降,西方社会逐渐形成了颇具影响力的生态学马克思主义学派。该学派分化为以詹姆斯•奥康纳为主的生态学社会主义流派与以约翰•贝拉米•福斯特为主的生态学马克思主义流派。[1]基于经典马克思主义对人与自然、资本与生态环境的辩证关系论证，面对当代全球性生态危机，该学派对资本主义制度、生产方式、消费方式、技术与文化等进行了理论批判；挖掘了潜藏其间的人的异化本质，指出了社会问题和生态问题的根源是人本身的问题。将其理论工具和分析视角运用于人类与网络环境的相互改造中。是信息时代透析网络环境中异化现象并治理的必要路径，也正成为新时代马克思主义讨论的重要课题。 一、生态环境与网络环境的有机关联 生态学家马世骏认为“生态环境”是“由生态关系组成的环境”，环境往往是相对于主体而言的概念，所以本文所指的生态环境是包含了人与其他生命有机体存在的环境，“是生命有机体赖以生存、进展、繁衍、进化的各种生态因子和生态关系的总和。”[2]是自然环境的一部分，可理解为“人化自然”。在生态环境中，包括了影响人的生存与进展的水、土地、生物以及气候等资源的数量与质量，是关系到社会和经济持续进展的复合生态系统，也包括了社会和网络生态系统。网络环境由“物质基础”“信息资源”和“社会”[3]等因子1下载后可任意编辑构成，并与“主体”共同组成网络生态系统。而作为主体要素的“人”既是作用于生态环境的行为主体，又是作用于网络环境的实践主体，从而为生态环境与网络环境的有机关联提供可能。（一）生态环境是网络环境的存在基础。马克思主义认为，“社会是人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义。”[4]人是生态环境的产物。因此，从时间先后顺序看，二者之间的存在顺序是明确的，即生...
