唐崇荣：爱的七个来源VIP免费

唐崇荣：爱的七个来源经文：“神爱我们的心，我们也知道、也信。神就是爱！住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。”(《圣经·约翰一书》4:16）唐崇荣：爱的七个来源by唐崇荣《爱的七个来源》安培多葛说：“『爱』是合一的基因，『恨』是分崩离析的基因。”圣经说：“如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。”(林前十三：13)那么，我们怎样才能在这种爱里面过一个合神心意的生活？我们从哪里领受真正的爱？我们怎样领受那真正的爱？这是我们要思想的。我今天要从七个方面谈到基督徒的爱从哪里来。一、爱是从父的本性而来第一，爱是从父的本性而来的，因为“上帝就是爱”(约壹四：8、16)。“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”(约壹二：15)，所以我们一定要以父的事为念，我们要尊主为大，我们要明白父的心意。“世人哪，耶和华己指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行”(弥六：8)，上帝要我们过一个有慈爱的生活、过一个有怜悯的生活。神就是爱的本体，在爱的本质、本性中间，你跟随他、效法他，你遵行他的旨意、明白他的心意，你才可能得到爱。“神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面”(约壹四：16)这是第一个源头。一个没有敬畏上帝的人、一个没有认识上帝的人、一个没有明白上帝心意的人，是不可能活出上帝的形像。那么，神的性情是怎样临到我们身上的呢？是借着基督的救赎、借着新生命在我们里面的萌芽而产生出来的。我们从父母领受了生物性的生命、从父母领受了这世上肉体的生命，但我们只有借着圣灵的重生领受从父而来的、在基督里的生命。约翰福音一章13节告诉我们：“这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”我们既然领受了从神而来的生命，就带来了神生命中间所有的本性。神就是爱，这样，当我们在神的生命里面领受了神生命中的本性的时候，神的爱就应当充满在我们心中。今天我们许多人都说自己是重生得救的，我很想知道的是，你怎么知道你是重生得救的？有些人认为“我是重生得救的”，因为“你们都抽烟喝酒，但我不抽烟不喝酒，所以我是重生得救的”他们把生活上某些细节所达到与别人不一样的境界，当作、等同于他们是重生得救的。正像今天有些灵恩派的人说：“我是有圣灵充满的、我是受圣灵洗的，我跟你们不一样，因为我讲过方言。”有这样幼稚的思想吗？有，幼儿园的学生教幼儿园的老师，幼稚园的老师教幼稚园的学生。有许多传道人用很幼稚的圣经理解去推广那幼稚的观念，使许多的学生永远停留在幼稚园阶段。而最糟糕的是，幼稚园不想升小学、不想升中学、不想升大学，不但如此，他们还盼望教导大学教授，因为他认为自己的领受是最高的。光凭着生活中的某些成就，就当成是神生命的代表，这是很可怕的事。今天你到德国去，你几乎看不见喝水的基督徒，都是喝啤酒的，你就认为他们全部没有重生得救吗？今天你到荷兰去，看见很多荷兰的基督徒抽烟，你就认为他们没有重生得救吗？我一点也不赞成人抽烟，但是我认为神学不是这样的作法，因为我们对神真理的了解不是从现象看。你看见一个人发脾气，你就认为“他一定没有圣灵”；然后你又看见一个人脾气好得不得了，你就认为“他一定有被充满圣灵”。那我问你，耶稣基督发脾气的那一天，圣灵离开他吗？从“现象”定“本质”，是完全倒果为因，这是不对的。所以，我们今天有神的生命，就会有神生命本质的生活；但是，我们学了本质生活中间的某一些成就，不一定就代表我们有这个生命。耶稣基督是又爱又恨的本体，当我们提到“爱”的时候，常常会落到新派神学的窠里面——“因为上帝是爱，所以不可能有地狱的存在，因为爱的上帝是不会创造地狱的”。但当我们论到「义」的时候，又常常会落到那些极端份子的窠臼里面——“因为上帝是义，他绝对不会宽容那些有罪的人”。我不能用“上帝的义”来捆绑“上帝是爱”，我也不能用“上帝是爱”来捆绑“上帝有义”。我不能因为“上帝是爱”所以不准他创造地狱，我也不能因为“上帝是义”所以他一定不准人得到救赎。当我们把神的道捆绑到某一个范围的时候，...