唐宋八大家散文选读重点句子翻译唐宋八大家散文选读重点句子翻译《原毁》《原毁》11、、古之君子，其责己也重以周，古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。怠；轻以约，故人乐为善。译：译：古时候的君子，他要求自己古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容严格而全面，他对待别人宽容又简约。严格而全面，所以不怠又简约。严格而全面，所以不怠惰；宽容又简约，所以人家都乐惰；宽容又简约，所以人家都乐意做好事。意做好事。22、、彼人也，能有是，是足为良人彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。矣；能善是，是足为艺人矣。译：译：那个人啊，能有这点，这就那个人啊，能有这点，这就够得上是良善的人了；能擅长够得上是良善的人了；能擅长这个，就算得上是有才能的人这个，就算得上是有才能的人了。了。33、、今之君子则不然，其责人也详今之君子则不然，其责人也详，，其待己也廉。详，故人难于为善其待己也廉。详，故人难于为善；；廉，故自取也少。廉，故自取也少。译：译：现在的君子现在的君子却却不不这样这样，他，他要要求求别人周详，他要求自己别人周详，他要求自己很少很少。。（要求（要求别人别人））周详，所以人家难周详，所以人家难以做好事；以做好事；（（要求自己要求自己））简少，所简少，所以自己以自己收获收获就少。就少。44、、外以欺于人，内以欺于心，未外以欺于人，内以欺于心，未少有得少有得而止矣，不亦待其身者而止矣，不亦待其身者已廉乎？已廉乎？译：译：对外欺骗别人，对对外欺骗别人，对内内欺骗欺骗自自己己良心，还没有良心，还没有一点一点收获就收获就停停止了止了，，不也是不也是要求要求自己的自己的太少太少了吗？了吗？55、、夫是之谓不以众人待其身，而夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己以圣人望于人，吾未见其尊己也。也。译：译：这就叫不这就叫不用用常人的标准要常人的标准要求求自己自己，却用圣人的标准希望，却用圣人的标准希望别人，我看不出他是尊重自己别人，我看不出他是尊重自己的啊！的啊！66、、虽然，为是者有本有原，怠与虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。畏人修。译：虽然这样（如此）译：虽然这样（如此），这样做，这样做的人的人是有他的根源的，就是所是有他的根源的，就是所谓谓懈怠懈怠和忌妒。和忌妒。懈怠懈怠的人不能的人不能修养修养品性品性，而忌妒的人害怕，而忌妒的人害怕别别人修养品性人修养品性。。77、、是故事修而谤兴，德高而毁来是故事修而谤兴，德高而毁来。。呜呼！士之处此世，而望名誉呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！之光，道德之行，难已！译：译：因此，事业成功因此，事业成功了，了，诽谤诽谤却却产生产生了；了；德望高了德望高了诬蔑却诬蔑却来来了了。。唉！读书人唉！读书人生活在这个世上生活在这个世上，，而而希望希望名誉名誉发扬发扬光大光大，，德行推德行推行，难啊行，难啊！！《留侯论》《留侯论》11、、天下有大勇者，卒然临之而不天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。持者甚大，而其志甚远也。译：译：天下天下真正真正勇敢的人，遇到突勇敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无故受到发的情形毫不惊慌，无故受到侮辱时侮辱时却却不愤怒不愤怒。。这是因为他这是因为他们们抱负很大抱负很大，，志向很志向很远远..。。22、、观其所以微见其意者，皆圣贤观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义相与警戒之义。。译：译：看那老人用以微微显露出看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。相互提醒告诫的意义。33、、夫持法太急者，其锋不可犯，夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。而其末可乘。译：译：凡是执法过分严厉的君王，凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之...
