后现代主义与心理学什么是后现代主义？从字面意思上来看，“后现代主义”应该是和“现代主义”对应的，而且应该是在“现代主义”之后出现的。当然，这里的“后”有“之后”的意思，没有“现代主义”也就不会有“后现代主义”的说法，然而，这里“后”还有更重要的一层意思就是“相对”的意思，也就是说后现代主义的很多思想其实是针对现代主义来的，后现代主义并不是为了创立一个理论，为了创立一个主义而出现的，而是在现代主义的弊端基础上发展起来的，据有关专家考证，“后现代主义”一次最早出现于1934年出版的《1882-1923年西班牙、拉美诗选》中，用来描述现代主义内部发生的逆动。如同很多的哲学、心理学范畴的名词一样，后现代主义推广至今没有一个统一的概念，而且后现代主义充斥着生活的方方面面，实际上至少可以从三个层面上加以理解：文学艺术上的后现代主义；社会文化上的后现代主义；哲学上的后现代主义。因为我们认为哲学是一切学科的基础（虽然这句本身就是要被后现代主义所怀疑的），我们要讨论的是哲学上的后现代主义思想。后现代哲学的发展经历了两个阶段：解构的后现代主义和建设性的后现代主义。前者包括以法国哲学家德里达、福柯为代表的后结构主义；以德国哲学家伽达默尔为代表的新解释学；以美国哲学家奎因、罗蒂为代表的新实用主义。这种后现代主义否定物质与精神、主体与客体的对立统一关系，拒斥本体论，反对基础主义、本质主义、理性主义，主张向统一性开战，取缔“深度模式”，宣扬所谓不可通约性、不确定性、易逝性、碎片性、零散化，最终陷入了以推崇主观性、内在性和相对性为特征的唯心主义与形而上学，就像尼采所说的“存在的只是解释”完全否认了客观的存在。后者主要是大卫·格里芬的思想，他倡导创造性；鼓励多元的思维风格；关爱世界，力图重建人与人、人与自然的关系等等。对后现代主义的基本特征，人们有不同的看法。哈桑把后现代主义概括为如下特征：不确定性，它包括多元论、反叛、随机性、分化、模糊和破裂；破碎性，包括对总体性的不信任；反正统性，对权威的挑战是其重要内容；非我性，抛弃将主体等同于实体的传统；内在性，反对超验性，强调心灵与语言的自生能力。哈桑的这个定义基本综合了关于后现代主义的概念理解。对于后现代主义有这么多零散的词汇来描述，对于我们的心理学的科学研究来讲，最有影响力的方面在于：第一，后现代观念认为科学认识主体不能超越内在的概念系统去将理论与实在进行直接比较，因而任何科学的观察与实验都不可能是真正中性的、客观的。第二，由于任何观察和实验都不能摆脱作为原因而先在的内心意识的“污染”，因而也就不存在所谓唯一的，能确保发现和证实“客观普适性真理”的正确方法，任何理论的证实和证伪都是主体确定和决定的．进而再谈论真理的客观或普适性也就成为没有意义的事，所谓“真理”只是相对于生活于特定的文化领域中，具有一定“文化成见”的认识主体或特定情境而言，这样，也就导致了后现代观念在科学方法上的多元主义和理论上的多元主义。后现代主义对心理学的影响后现代主义对心理学的影响也是建立在现代主义心理学的对立面的基础上的，现代主义心理学也是我们心理学这么多年来一直坚持的方向，现代心理学认为我们应该有一个可能被探讨的世界，具有一个基本的研究领域，也就是我们所谓的“心理”，具体一点就是“人的心理”，在这个研究领域内，我们可以找到具有普遍性的特征，比如说我们在经济心理学中研究展望理论，研究博弈，认为这些几乎可以排除任何差异而适用于所有人的经济行为；在消费心理学中我们寻找普遍的影响消费者选择商品的因素，渴望这些可以用来预测实际的消费行为；最显然的例子要数行为主义，他们用“刺激-反应”的模式来说明一切人类的行为。要找到这种普遍性的特征，现代主义心理学采用实证的方法，尤其是对变量进行严格控制的实验法，我们认为只有这种实证的方法才能得出确定的结论，我们摈弃了那种自以为是的内省的无法证实或证伪的方法，认为只有客观的，量化的东西才是我们应该追求的，在这个层面上，我们完全遵循了实证主义的原则，而实证主义则是现代主义...
