郭巨埋儿”的形象与细节郭巨埋儿以其流传之广，为老少皆知的著名故事。作为“二十四孝”中最有争议的孝子形象，郭巨埋儿这一举动，不仅在古代就因过于残酷而成为少数学者的批判对象，认为其孝行伤天害理，并不值得推崇。到了现当代，以鲁迅《朝花夕拾》中的名篇《二十四孝图》为代表，郭巨更被认为是古代愚孝的典型。然而，仔细探究“郭巨埋儿”文本中的细节，对其中不合情理之处结合时代背景加以分析，却可看出郭巨非但不是愚孝的化身，且是以一种极为精明、算计的方式做出埋儿这一不同寻常的姿态。本文梳理并结合历代对于郭巨的争议，试图从文本中分析郭巨埋儿一事的出发点和动机。郭巨埋儿之说，最早出现于传为刘向所编的《孝子图》中，此书今已不传。现存最早有关“郭巨埋儿”的记载，为东晋干宝的《搜神记》：郭巨，隆虑人也，一云河内温人。兄弟三人，早丧父，礼毕，二弟求分。以钱二千万，二弟各取千万。巨独与母居客舍，夫妇佣赁，以给公养。居有顷，妻产男。巨念与儿妨事亲，一也；老人得食，喜分儿孙，减馔，二也；乃于野凿地，欲埋儿，得石盖，下有黄金一?，中有丹书，曰：“孝子郭巨，黄金一?，以用赐汝。”于是名振天下。《法苑珠林》中亦有著录，而文字略有出入：郭巨，河内温人，甚富。父没，分财二千万为两分，与两弟，已独取母供养。住处比邻有凶宅，无人居者，共推与居，无患。妻生男，虑养之则妨供养，乃令妻抱儿，已掘地欲埋之。于土中得一釜黄金，金上有铁券曰：“赐孝子郭巨。”《太平御览》的记载中，提到了郭巨埋儿最早的出处：刘向《孝子图》曰：郭巨，河内温人，甚富。父没，分财二千万余两分，与两弟，已独取母供养。寄住邻有凶宅，无人居者，共推与之居，无祸患。妻产男，虑举之则妨供养，乃令妻抱儿，欲掘地埋之。于土中得金一?，上有铁?辉疲骸按托(19)庸?巨。”巨还宅主，宅主不敢受，遂以闻官。官依？惶饣咕蓿?遂得兼养儿。历代以来，郭巨的故事深入人心，流传广泛，不仅《太平广记》《说郛》等书也有著录，亦流传于敦煌变文中。其故事情节各本大同小异，此不一一引录。自元人郭居敬将其列入《二十四孝》中，更使得郭巨成为古代社会人尽皆知的孝子：汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”《二十四孝》中，唯恐家境“甚富”的郭巨不够打动人,将...
