陕西省西藏民族学院附属中学2019-2020 学年高二语文上学期期末考试试题一、现代文阅读（每小题2 分，共 6 分）阅读下面的文字，完成1— 3 题
从陶渊明看现代人的生存困境“樊茏” 是陶渊明诗文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，如：“久在樊笼里，复得返自然
”人类自己创造的文明，支撑了人类的现实生存，却把人束缚在文明的种种框架之中而不得自由
卢梭（1712-1778 ）的《社会契约论》开篇第一句话便是：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中
”《国际歌》曾唱遍全世界：“让思想冲破牢笼”“把旧世界打个落花流水”
从后来的无产阶级革命实践看，把“旧世界”打个落花流水倒不是太难，“新世界”要完全冲破牢笼却难办得多，哪怕仅仅是冲破思想的牢笼
如果说陶渊明生活的农业时代“樊笼”（“樊”字从木）还是由“木头”制作的；那么，到了工业时代，在马克斯· 韦伯（1864-1920 ）的《新教伦理与资本主义精神》一书中，“木笼”变成了“铁笼”： “这个铁笼是机器般的非人格化的，它从形式理性那里借来抽象力量将人禁锢其中”，它“冷静超然，逻辑严密，等级森严，庞大无比”，“它最终要无情地吞噬一切”， “一直持续到人类烧光最后一吨煤的时刻”
人类文明在不断发展，人对自然的控制力在不断加大；但更糟糕的是， 人们对自然、 对他人的控制力量越是强大，人们自己被囚禁的租度也就越深
高度发达的现代社会确实有一套自我粉饰的招数，能把牢笼打理得同五星级宾馆，使囚犯忘记自己还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯
牢笼固然可恶，对于现代人来说，更可怕的是失去了“走出牢笼”与“回归自然”的自觉意识
现代人普遍相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好
这种进步论若是以地球生态的尺度来衡量，是不足以证实的
我们的地球生态不但现在不比过去好，未来更让人担忧
尽管如此，现代人还是一心“向前
