文案大全伍柳派丹功的基础功法丹功萌芽于东汉时魏伯阳的《参同契》到北宋时的伯端著《悟真篇》才给丹功奠定了稳固的基础，以后的许多炼功家以《参同契》和《悟真篇》为指导，积累了更丰富的经验，从理论和实践两方面进一步发展了丹功。伯端以后，丹功出现许多流派，如东派、西派、三丰派和全真派等。这些流派各有所长，我个人以为明末清初的伍柳派（属全真派）是最成熟的一个流派。伍冲虚和柳华阳以自己几十年的炼功经验为基础，并总结了以东汉到明代末的丹功的理论和实践，形成了最系统的伍柳派丹功的理论和方法。因此，我以为研究丹功应着重研究伍柳派的丹功。丹功的功法由炼精化气、炼气化神与炼神还虚三个阶段组成，伍柳派丹功子当然也不例外。这篇文章主要讨论伍柳派丹功炼精化气阶段的功夫。许多讨论基础功的文章将注意力放在如何通大小周天上面，而将人手功夫轻轻一笔带过。根据《伍柳仙宗》的论述和我个人的炼功经验，我觉得炼精化气阶段最难，最容易走入歧途。伍冲虚认为这种入手功夫“绝于世法所谈者不同，所以世无金丹之道，生不能长者，皆为无此，是清真之中又有辨其至清至真、易修易成之仙机也”。不同于世法之处在于丹功是炼先天的元精、元气和元神，而世法是炼后天的精、气和神。正如柳华阳所强调的“言万卷会，下手在先天”。在修炼入手功夫时，稍微不注意就会滑入文案大全后天成为世法，虽然也能健身治病，但已经不是真正的丹功了。这篇文章的重点是炼精化气阶段的人手功夫。炼精化气是丹功的基础功夫，只有完成了这一步功夫，才能够进一步修炼后面的炼气化神和炼神还虚功夫。柳华阳在《金仙证论》中将炼精化气阶段分为五个步骤，即炼己、调药，产药、采药和炼药五步。第一步炼己丹功炼先天的精、气、神。丹功认为神分为识神和元神两类。识神指人的思虑和喜、怒，哀、乐等意识，而元神是一种不杂一丝思虑和喜，怒、哀、乐的纯意识。在炼功的过程中必须排除识神的干扰，让元神发挥作用。为了炼功时能有效地排除识神的干扰，必须在日常生活中经常炼己，只有炼己成功的人才能在炼功时有效地排除识神的干扰，修炼丹功才能成功。炼己就是怒力提自己的道德水平，将名利思想降低到最小程度。修炼丹功的人，首先必须炼己，这是一个难度较大的修炼过程，所以功是较难练的。第二步调药炼精化气的人手功夫是调药．调药的方法是端坐于静室，当人已安静下来后，两眼微闭，视丹田（即意守丹田），口鼻呼吸听其自然，这就是柳华阳所说的“回光返...
