西方货币学说的演变主要内容一、货币自然观（前5C—14C）二、货币财富观（15C—17C中叶）三、货币面纱观（17C末—1930S初）四、货币经济观（1930年代以来）（各时期处于支配地位，具有压倒性影响）一、货币自然观（1）1．产生背景阶级划分：哲学家—头脑，有先知和美德；掌权者武士—肠胃，保卫国家农/手工/小商—手足，从事经济活动，无思考能力，不能参国事奴隶：“会说话的工具”经济制度：农业为本、至上（粮食严重不足）“其他技艺的母亲和保姆”；“理想国的经济基础”手工业、商业被贱视（外族人）“粗俗技艺”，损害人的身体和精神赞农业；非难商业，特别是大商业奴隶制自给自足的自然经济+简单商品交换关系一、货币自然观（2）2．主要观点（1）货币是交换的手段，而非交换的目的—货币居间作为价值尺度和流通手段的流通形式，是合乎自然的和合理的—货币居间作为流通目的流通形式，是违背自然的，是不合理的（2）小商业有存在的必要性为了谋生；为获得有用品（消费）—自然+合理利于奴隶主获得更多有用品—也是必要（3）反对大商业和高利贷大商业：追求货币财富；不为消费；因而不自然高利贷：突出表现了以货币追求货币的特点，最违反自然最大特点：货币是“虚构的财富”一、货币自然观（3）色诺芬：《经济论》—财富是“有用之物”（使用价值—笛子：会吹/卖笛另购）—只有对会使用的人而言，货币才是财富—贮藏货币，供日后购买有用的物品柏拉图：《理想国》—货币的作用：价值尺度+流通手段亚里士多德：《政治学》—物物交换：W—W—货币交换：W—G—W（两者为“经济”，是自然的）—“货殖”：G—W—Gˊ（追求货币财富，反自然）自然经济/商品经济；货币：流通手段/作为资本一、货币自然观（4）古罗马奴隶制自然经济；商人资本、货币经营资本和高利贷资本达到了古代形式限度内的最高点—自由契约决定商品价格和货币利息—强制支付本息的手段—限制约定利息，防止重利盘剥“借给你弟兄，或是钱财，或是粮食，无论什么可生利之物，都不可取，借给外邦人可以取利。”——《新旧约全书·申命论》—铸币价值可高于或低于其金属内容的价值“不但视其实质，且须视其数量而确定”—鲍鲁斯一、货币自然观（5）中世纪自然经济+商品货币关系发达→观点修正托马斯·阿奎纳《神学大全》中的调和物品对人的有用性→确定价格的公正性（亚氏）“货殖”交换理当谴责（“是一种罪恶”）“就其本性来说，它只会为那种毫不知足而无限扩张的获利欲望服务；不过，尽管它并不逻辑必然地包含着任何光荣或必需性的东西，但获利也可能被引导到某些必需性的甚或光荣的目的上，故而，它也并不在逻辑上必然地包含着任何有罪的或违反道德的东西”——贮藏职能由后门偷偷引进G—W—Gˊ：“灾难性后果”威胁靠地产赖以生存者（阿奎那）控制在有利于封建阶级的范围之内二、货币财富观（1）1．产生背景（重商主义）（1）封建自然经济解体，资本主义生产关系萌芽资本主义经济关系的产生、发展需要大量货币资本→资本原始积累→积累金银，积累货币即积累资本→商业支配产业，流通支配生产→商业资产阶级代表（2）15C末、16C初地理大发现→扩大了世界市场，促进商、航海、手工业→金银成为世界货币（3）人文主义思想的产生→人性对抗封建神性，人权对抗神权（“火焰法庭”）→用商人的观点考察社会阶级生活→“世俗利益”二、货币财富观（2）2．主要观点（1）货币是一国的“惟一财富”；--惟货币，或能实现为货币之物，才是财富（2）一国实力的衡量尺度，是它拥有的金银量--财富的界定、来源、积累途径3．货币财富观→货币金属学说（金属主义货币本质观）主要观点：货币即金银，即财富，即商品代表人物：威廉·斯塔福德—货币差额论（贸易→禁止输出—贮存手段）托马斯·孟—贸易差额论（贸易→为出口而进口—货币资本）粗野而直率的“泄密”（发家致富；国家目标）三、货币面纱观（1）1．产生背景（古典经济学）（1）资本主义生产方式：在工业、农业中占据主导产业资本的支配地位→产业支配商业；生产支配流通三重矛盾：资本主义经济关系Vs封建主义经济关系；产业资本Vs商业资本；英国VS贸易强国→经济的核...
