第二节 颜之推的家庭教育思想 颜之推（531 年－约595），字介，汉族，琅邪临沂（今山东临沂）人。中国古代文学家，生活年代在南北朝至隋朝期间。颜之推曾著有《颜氏家训》，在封建家庭教育发展史上有重要的影响。是北朝后期重要散文作品；《北齐书》本传所载《观我生赋》，亦为赋作名篇。 一、固须早教 1. 认为家庭教育要及早进行，有条件的还应在儿童未出生时就实行胎教。 孔子“少成若天性，习惯成自然”；俗谚“教妇初来，教子婴孩” 2. 主张儿童出生之后，便应以明白孝仁礼仪的人“导习之”。“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲。” 3. 颜之推认为早期教育之所以重要，至少有两条原因：其一，幼童时期学习效果较好，得意较大。“人生小幼，精神专利。长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”其二，人在年幼时期，心理纯净，各种思想观念和行为习惯尚未形成，可塑性很大。 4. 认为早期教育最重要的就是培养儿童良好的行为习惯，包括认真接受父母的习惯在内，能够“使为则为，使止则止”。 二、威严有慈 1. 主张正确处理慈爱与严格要求二者之间的关系，慈爱和严教结合。 “骨肉之爱，不可以简，简则慈孝不接。” 2. 批评当时许多家庭父母对子女“无教而有爱”。 “饮食运为，恣其所欲，宜诫反奖，应呵反笑。” 3. 主张父母对孩子从小就要严格要求，勤于教诲，不能溺爱和放任。 “父母威严而有慈，则子女畏惧而生孝。” 4. 认为肉体惩罚是家庭教育中不可缺少的有效手段。推崇棍棒教育。 “笞 chi 怒废于家，则竖子之过立见。” 鞭挞体罚犹如以苦药治其疾病，“当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？” 三、均爱勿偏 1. 家庭教育中，切忌偏宠，平等对待子女。 “贤俊者自可赏爱，顽鲁亦当矜怜。” “一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，掩藏文饰，冀其自改。” “共叔之死，母实为之。”“赵王之戮，父实使之。” 2. 偏宠孩子，意愿与效果相反，值得家庭教育者深思。 四、应世经务 1. 主张学习的目的在于“行道以利世”，要掌握“应世经务”的真实本领。 2. 批评当时许多世族子弟不学无术，饱食终日，庸庸碌碌，知识浅薄，夸夸其谈，不务实学，脱离实际。 他抨击了当时教育培养出来的尽是不可理事、脱离实际的人物：一类是玄学空谈家，他们虽然评古今事务，但“及有试用，多无所堪。„„保俸禄之资，不知耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤，故难以应世经务”。另一类是死守章句...
