学而第一子曰“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝悌，而好犯世者，鲜矣；不好犯上貞而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生 g。孝弟也者，其为仁之本与!”子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”曾子曰：“吾日三省吾身：为；K 谍而不乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众冷而亲仁。行有馀力，则以学文。”子夏曰：“贤贤易色；事戈母，能竭其力；事君,能致其身；与朋友交，言而有信。蚩曰采学，吾必谓之^学^矣”子曰“君子不童，则不威；学则不固。主忠 g信,无友不如已者。过则勿惮改。”曾子曰：“慎终$追远，民德归厚矣。”子禽问于子贡曰“夫子至乎是邦也，必闻其政,求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良 g、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改乎父之道，可谓孝矣。”有子曰：“礼之用，和为贵。先 n王之道，斯为美;小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言,就有道而正$焉，可谓好学也已。”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰:“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨'其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”子曰：“为散以德，譬如北辰，居其所而众 g星共之。”子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪。'子曰：“道之以政 T,齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”子曰“吾十有五而志乎学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。孟懿子问孝。子曰“无违。樊迟御，子告之曰:“孟孙问孝乎我，我对曰，无违。樊迟曰“何谓也？”子曰：“生 g,事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。子游问孝。子曰“今之孝者，是谓能养。至乎犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝。子曰“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生纟馔，曾是以为孝乎？”子曰：“吾与回言终 g日，不违，如愚。退而智其私，亦足以发，回也不愚。”子曰：“视其所以，...
