第一卷 概要：本卷对当时流行的正义观作了逐一的分析和批判。 开卷以苏格拉底的提问开始，被问者是玻勒马霍斯的父亲克法洛斯——一个爱上机智的清淡、清心寡欲的受人尊敬老者。他认为，一个人即使忍受贫困和年老，但做人要是遵循“中庸适度，心平气和，做到内心的满足与宁静就是幸福的”。谈话中，他们谈到了正义，他倾向于把正义等同于讲真话和欠债还债。苏格拉底打个比方反驳了他，即“譬如说，你有个朋友在头脑清醒时曾把武器交给你；假如后来他疯了，再跟你要回去，任何人都会说不能还给他。如果还给他，那倒是不正义的。把整个真实情况告诉疯子也是不正义的”。因此，“有话实说，拿了人家 东 西 照 还这 不是正义的定 义”。接 着 ，克法洛斯的儿 子玻勒马霍斯起 为其 父的意 见 辩 护 ，认为正义就是“把善 给友人，把恶 给敌 人”。对于这 一点 ，苏格拉底指 出 ，“朋友”和“敌 人”的标 准 时难 以定 义的，况且 如果“朋友”是坏 人，而 “敌 人”是好 人的话，那么 ，帮 助 朋友去伤 害 敌 人就是不正义的。 这 时，色 拉叙 马霍斯插 上话，认为正义不是别 的，就是强 者的利 益 。“在任何国 家 里 ，正义就是已 经 建 立 起 来的，当时正在掌 权 的政 府 的利 益 ”。苏格拉底不同意 。他认为色 拉叙马霍斯的观点 换 句 话说就是“服 从 统 治 者是正义的”。但是，各 国 统 治 者难 免 会犯 错 误 ，难免 会制 定 一些 错 误 的法律 ；这 些 错 误 的法律 对他们是不利 的。认为服 从 统 治 者就是正义，照此说法，不但做对强 者有利 的事 是正义，而 且 做对强 者不利 的事 也是正义了，那么 ，“正义是强 者的利 益 ，也可 能是对强 者的损 害 ”。因此，所 谓 强 者的利 益 事 实上是“强 者自 认为对己 有利 的事 ；而 弱 者必 须 做这 些 事 ”。更 进 一步 说，“任何技 艺 都不是为它 本身 的，而 是为它的对象 服 务 的。”例 如，“骑 术 不是为了骑 术 本身 的利 益 ，而 是为了马的利 益 ；医 术 寻 求 的不是医 术 自 己 的利 益 ，而 是对人体 的利 益 ；一个统 治 者，当他统 治 的时候 ，他不能只 顾 自 己 的利 益 而 不顾 属 下 老百 姓 的利 益 。”接 着 ，色 拉叙 马霍斯话锋 一转 ，认为“正义的人跟...
