1 四 年 级 上 学 期 诵 读 《 道 德 经 》 第 一 章 至 第 四 十 章 【 道 德 经 ·第 一 章 】 道 可 道 ， 非 常 道 。名可 名， 非 常 名[1]。无名天地之始；有名万物之母。故常 无， 欲以观其妙；常 有， 欲以观其徼。此两者， 同出而异名， 同谓之玄。玄之又玄， 众妙之门。 【 道 德 经 ·第 二 章 】 天下皆知美之为美， 斯恶已。皆知善之为善， 斯不善已。有无相生， 难易相成， 长短相形， 高下相盈， 音声相和， 前后相随。恒也。 是以圣人处无为之事， 行不言之教；万物作而弗始， 生而弗有， 为而弗恃， 功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 【 道 德 经 ·第 三 章 】 不尚贤， 使民不争；不贵难得之货， 使民不为盗；不见可 欲， 使民心不乱。是以圣人之治， 虚其心， 实其腹， 弱其志， 强其骨。常 使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为， 则无不治。 【 道 德 经 ·第 四 章 】 道 冲， 而用之或不盈。渊兮， 似万物之宗；湛兮， 似或存。吾不知谁之子， 象帝之先。 【 道 德 经 ·第 五 章 】 天地不仁， 以万物为刍狗；圣人不仁， 以百姓为刍狗。天地之间， 其犹橐龠乎？虚而不屈， 动而愈出。多言数穷， 不如守中。 【 道 德 经 ·第 六 章 】 谷神不死， 是谓玄牝。玄牝之门， 是谓天地根。绵绵若存， 用之不勤。 【 道 德 经 ·第 七 章 】 天长地久。天地所以能长且久者， 以其不自生， 故能长生。是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ;外其 身 而 身 存 。非以 其 无私邪?故能成其 私。 【 道 德 经 ·第 八章 】 上善若水。水善利万物而不争， 处众人之所恶， 故几于道 。居善地， 心善渊， 与善仁，言善信， 政善治， 事善能， 动善时。夫唯不争， 故无尤。 【 道 德 经 ·第 九章 】 持而盈之， 不如其已；揣而锐之， 不可 长保。金玉满堂， 莫之能守；富贵而骄， 自遗其咎。功遂身退， 天之道 也。 【 道 德 经 ·第 十 章 】 载营魄抱一， 能无离乎？专气致柔， 能如婴儿乎？涤除玄鉴， 能如疵乎？爱国治民， 能无为乎？天门开阖， 能为雌乎？明白四达， 能无知乎？生之蓄之， 生而不有， 为而不恃， 长而不宰， 是谓玄德。 【 道 德 经 ·第 十 一 章 】 三十辐， 共一毂， 当其无，...
