中国人自古以来基本不信教的原因与无神论思想在中国历史上的作用 现代西方社会，物质文明高度发达，法治思想深入民心。但请别忘了，即使在美国，多数人仍是宗教信徒。道德的约束在任何国家和民族都是必需的。 任何宗教，在很大的程度上都是一种道德体系。 中国人自古以来基本不信教。为什么会形成这种现象？ 早期的孔孟，老子，墨子的学说其本质也是一种道德体系。共产主义学说也包含道德教化和理想。 一 宗教不是人类文明史的起源，宗教是人类文明发展到一定程度的必然产物。人类由原始社会进化过来，那时的人蒙昧无知，对大自然的现象无法解释，迷茫中相信神的存在也是正常的。所以可以说：宗教是人类迷信思想发展到一定程度的产物与结果。 “中国人自古以来基本不信教”，则不等于说中国人不迷信，不等于说中国人不信神。事实上到目前为止，中国人的迷信思想还没有完全破除，而且这种迷信思想是根本无法完全铲除的，相信神的存在的还大有人在，有迷信思想的人过去有、今天有、将来还会有的。但是中国人迷信又不等于中国人信教，问题的关键是：中国人迷信思想始终没有发展成为一种宗教思想，没有形成统一的全国性的宗教组织、宗教教会与教派，没有形成能影响政治的宗教教规与宗教戒律。 “中国人自古以来基本不信教”这里的“古”字在时间上应该是从春秋战国的时候算起。因为在春秋时期，孔子建立了以“仁”为核心的儒家学说。“仁者，人也”，所以说儒家学说是一种以人为本的学说。到西汉董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的观点并被汉武帝采纳以后，儒家学说就成了二千多年中国封建社会主流思想。既然“独尊儒术”了，那么也就自然而然地扼杀了宗教产生的空间了，中国也就不可能产生教会、教派、教规与宗教戒律了。 孔子无神论的民本思想也不是孔子首创的。孟子称孔子是一个“集大成者”，即孔子是集了前人思想的“大成”而再形成以“仁”为核心的思想体系的。 (1 ) 孔子之前有夏、商、周三代，孔子自己在阐述三代思想特点时说：“夏人尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，先禄而后威，先赏而后罚。殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲。周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，其赏罚用爵列，亲而不尊”。从这段孔子的话中我们可以看出，在夏、商、周三代之中除了商代“尊神，率民以事神，先鬼而后礼”之外，其他二代都不信神。 周在商之后，完成了由商代“尊神”到“事鬼敬神而远之”的转变。这也就是说...
