中国传统文化—道德经

中国传统文化精髓之《道德经》 - 1 - 《道德经》名句译解 一 信不足焉，有不信焉。 ——《道德经》（下略）第二十三章 【译解】：诚信不足，就会失去信任。 人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。 二 上善若水，水善利万物而不争。 ——第八章 【译解】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争 。 水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。” 三 天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 ——第七章 【译解】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。 天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。 四 飘风不终朝，骤雨不终日。 ——第二十三章 【译解】：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。 老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。 五 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。 ——第十二章 【译解】：五颜六色使人眼花缭乱，五音（铿锵）使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。 “五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。 六 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。 ——第九章 【译解】：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。 老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。 七 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ——第二十二章 【译解】委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。 以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。 八 致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。 ——第十六章 【译解】：使心灵达到虚的极致，...