第一章 中国古代哲学智慧 第一节 儒家 儒家是春秋末期由孔子所创立的学派，是诸子百家之中最具影响力的学派之一。但自秦时“以吏为师，以法为教”，直至崇尚黄老之学的汉初，儒家一度消沉。待到西汉汉武帝时，采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的对策，儒家思想就开始了其在中国思想学术界的称霸之旅，成为了中国历史上影响最大，延续时间最久的学派。此后，直至五四运动之前的2000多年间，儒家思想都还一直统治着中国的学术界。 儒家尊孔子为宗师，视其言行为最高准则。奉《诗》、《书》、《乐》、《礼》、《易》、《春秋》为经典。提倡仁义，重视教化，极力维护封建统治下的“君君，臣臣，父父，子子”的伦常关系。孔子思想重于人事，主张忠孝仁义，实施礼制，依忠恕行事，崇尚周礼使他趋于保守，但又有改良革新的倾向，办设私学，是为万世师表。孔子思想有极重的天命思想，但又避言鬼神之事。 孔子之后，儒学分裂，形成子张之儒、子思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒等派，他们依据对孔子学说不同的理解各执一端，使孔子思想多面性的特点在后世之学中突显。至战国时期，以孟子与荀子最为重要，而两人学说却有很大的区别。孟子思想继承于子思，在人性论上，主张人性为善，以天作为最高的德性赋予者。人“仁、义、礼、智”四端，通过尽心知性，达到与天的统一，并以此发展为“仁政”学说。荀子不仅在人性论方面提出“性恶论”，更在天命方面提出“制天命而用之”的观点，强调人对天的认识与利用。但由于秦代与汉初统治的不同要求，儒学终无法为统治者所用，饱受压制。 汉武帝时期，中央政府的力量得到了空前的增强，武帝采用董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，这样儒学终于迎来了其兴起之日。而后，儒学有不断的吸收百家所长，有了更进一步的发展。至此，“儒”成为了一般知识分子的通称。 汉代儒家以经学为主，两汉经学又分为古文经学和今文经学。今文经学以阐发大一统、大居正、大复仇、通三统、统三世、更化改制、兴礼诛贼等观点的“春秋公羊学”为主流，董仲舒与政治家孙弘力图将公羊学理论运用当时出现的大一统政治局面中，又经过一代代今文经学学者的推阐与实践，今文经学逐渐受到了汉朝皇帝的重视，并成为官学，在汉朝政治中处于主导地位。 古文经学之所以被冠以“古文”之称，在于其研究所依据的经书一般都是西汉中期以后在民间发现的古书，这些古书是用战国及以前的古文字所写，故称之为古文经。古文经学与今文经学的差异并不仅仅...
