商君书原文及其翻译

商君书原文及其翻译 更法第一 原文： 孝公平画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变，讨正法之本求使民之道。 君曰：“代立不忘社稷，君之道也；错法务明主长，臣之行也。今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议我也。” 公孙鞅曰：“臣闻之：‘疑行无成，疑事无功。’君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。语曰：‘愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。’郭偃之法曰：‘论至德者，不和于俗；成大功者，不谋于众。’法者所以爱民也，礼者所以便事也。是以圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。” 孝公曰：“善！” 甘龙曰：“不然。臣闻之：‘圣人不易民而教，知者不变法而治。’因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏习而民安。今若变法，不循秦国之故，更礼以教民，臣恐天下之议君，愿孰察之。” 公孙鞅曰：“子之所言，世俗之言也。夫常人安于故习，学者溺于所闻。此两者，所以居官而守法，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五霸不同法而霸。故知者作 法，而愚者制 焉 ；贤 者更礼，而不肖 者拘 焉 。拘 礼之人不足 与言事，制 法之人不足 与论变。君无疑矣 。” 杜挚曰：“臣闻之：‘利不百，不变法；功不十 ，不易器 。’臣闻：‘法古 无过 ，循礼无邪 。’君其图 之！” 公孙鞅曰：“前 世不同教何 古 之法？ 帝 王不相 复 何 礼之循？ 伏 羲 、神 农 ，教而不诛 ；黄 帝 、尧 、舜 ，诛 而不怒 ；及至文、武 ，各 当 时 而立法，因事而制 礼。礼、法以时 而定；制 、令 各 顺 其宜 ；兵 甲 器 备 ，各 便其用 。臣故曰：治世不一道，便国不必法古 。汤 、武 之王也，不修 古 而兴 ；殷 、夏 之灭 也，不易礼而亡 。然则 反 古 者未必可非，循礼者未足 多 是也。君无疑矣 。” 孝公曰：“善！吾闻穷 巷 多 怪 ，曲 学多 辩 。愚者之笑 ，智 者哀 焉 ；狂 夫之乐，贤 者丧焉 。拘 世以议，寡 人不之疑矣 。”于是遂 出 垦 草 令 。 题 记 ：此篇 记 载 了 秦国实 行变法之前 革 新 派 与守旧 派 围 绕 该 不该 变法，为 什 么 要 变法的 问 题 展 开 的 争 论。 译文： 秦孝公同大臣研 讨强国大计 ,公孙鞅、甘龙、杜挚三位 大夫侍 奉 在 孝公的 面 前 ，他 们 分析 社会 ...