审美意识的建构 审美意识的建构包括以下内容： 一是确立正确的审美观。审美观是审美意识的集中表现，具有时代性、民族性等特点。由于人们的生活境遇、实践经验、世界观和文化修养等的不同，审美观又因人而异，具有个性化的特点。为什么同样一种事物或现象，在有些人看来是美的，而在另一些人看来却是丑的呢？关键在于他们的审美观的差异。审美观是人们从审美角度对事物正确与错误、高尚与低贱、先进与落后、美与丑的一种基本评价定向。只有树立了正确的审美观，人们才可能确立科学、客观的审美标准，养成健康的审美情趣，树立崇高的审美理想，自觉按照“美的规律”去改造主观世界和客观世界，否则就会美丑不分，甚至以丑为美。正确的审美观不是自然形成的，而是要通过接受审美教育、学习美学理论知识而获得。 二是培养健康的审美情趣。健康的审美情趣是把对美的需要作为动机，逐渐形成的主观审美的积极的情感和兴趣。审美情趣虽以个人主观偏爱的形式表现，但它并不是纯粹的孤立现象，而是一定时代、民族的审美要求、趋向和理想的反映，具有社会历史的内容，既表现了个体的差异性、特殊性和多样性，又表现了社会的共同性、普遍性和一致性，往往是同中有异、异中有同。我国封建时代的进步知识分子，为了标榜高洁，往往以松、竹、梅、菊来寄托自己的情怀，表现了某种相同或相近的审美情趣。可是陶渊明独爱傲爽怒放的菊花，陆游偏好冰肌玉骨的梅花，王安石更爱挺拔不屈的松树，郑板桥尤好高风亮节的青竹，个人的审美情趣又不完全一样。健康的审美情趣不是审美主体生而具有的，它需要培养教育。现代的研究者大都非常重视美育“陶养感情”[2]，“使人人感情发达，以达完美之域”[3]的功能。梁启超说：“情感教育的目的，不外将情感善的、美的方面尽量发挥，把那恶的丑的方面渐渐压伏淘汰下去。这种工夫做得一分，便是人类一分的进步。”[4]人们的审美情趣在很大程度上受周围环境的影响，或者使高尚的趣味得以发展，或者使低级趣味得以增长，因而，营造审美教育环境也十分重要。 三是具有一定的审美文化修养。审美意识的重建也包括了审美主体具备一定的审美文化修养。“如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人。”[5]掌握基本的美学理论知识，对于提高我们的审美修养十分必要。 四是形成高尚的人生态度。引起人们审美生活是美育社会功能的体现，它一方面发掘社会生活中固有的美来启迪人心，培养高品位的生活情趣；另一方面又以自身...
