“必然性是有原因的，偶然性是没有原因的。”辨析题VIP专享VIP免费

三、辨析题四、1、“必然性是有原因的，偶然性是没有原因的。”（15分）答：这种说法是错误的。必然性是指客观事物在联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。如种瓜得瓜、种豆得豆，日夜交替、四季更替，新陈代谢、生老病死等，这些都是事物发展的确定不移的趋势，都具有必然性。必然性是由事物的内部矛盾所决定的本质的联系。偶然性是指客观事物发展过程中并非确定发生的，可以出现、也可以不出现；可以这样出现，也可以那样出现的不确定的趋势。偶然性是事物的外部矛盾所决定的非本质的联系。必然性和偶然性作为两种不同的趋势，它们在事物的联系和发展中起着不同的作用。事物发展的原因不是单一的，往往是内部的和外部的、主要的和次要的等各种原因综合起作用的结果。必然性产生于事物内部的主要原因，因而它在发展过程中居于支配地位，决定着事物发展的前途和方向；偶然性则不同，它产生于事物次要的和外部的原因，因而在发展中一般只居于从属的地位，对发展的必然过程起着促进或延缓的作用，使发展的确定趋势带有这样或那样的特点和偏差。总之，所有偶然的东西，都有他的必然性。所以当他表现为偶然的时候，人们并不认识到他的造成原因，形成条件等。可是，通过类比、分析，人们就会发现，原来这个偶然，是和某些东西相关联的，我们这时就把这种偶然称为必然。2、生产力水平越高，民主权利就越真实、越广泛。（15分）答：这种说法是错误的。民主权利总是受一定的经济发展水平制约的。民主作为上层建筑，其本质直接由经济基础决定，而不是生产力发展水平决定的。由于经济基础不同，享有民主的主体不同，因此有不同类型的民主。社会主义民主是比资本主义民主更高类型的民主，其民主的真实性和广泛性都是资本主义民主所不可比拟的。民主的本质与民主的发展程度是既有联系又有区别的两个问题，不能笼统地说生产力水平越高，民主权利就越广泛越真实。否则，就会得出发达资本主义国家的民主优越于社会主义民主的错误结论。历史唯物主义肯定近代民主、自由的进步作用，认为在人类历史上，在新兴资产阶级和劳动人民反对封建专制的斗争中，形成民主、自由、博爱的观念，是人类精神的一次大解放。民主具有共性的内容，但不能忽视资本主义民主的阶级实质，不能因民主发展的程度而忽视了民主的性质3、真理是有用的，因此有用就是真理。（15分）这种说法是错误的。这是实用主义真理观是主观唯心主义真理观的一种典型形式。这种真理观的错误在于:①否认了真理的客观性。有用、无用,因人、因阶级不同而相异,具有主观性。这种真理观把凡是能给人以利益和效用的东西都当作真理,使真理成为满足任何需要的主观工具和手段。②把真理的作用同真理的根据混为一谈。″有用″,是真理的作用。但真理之所以为真理不在于″有用″,而在于它是客观事物及其规律的正确反映。③否认了检验真理的客观标准。把主观的愿望的满足和主观的效用当成了检验真理的标准,是一种主观真理标准。④抹煞了真理和谬误的原则区别和界限。谬误对某些人或阶级也是″有用″的,按照这种真理观,谬误也成了真理。⑤犯了逻辑错误。从″真理是有的″这个逻辑前提,得不出″有用即是真理″这个逻辑结论。4、人的实践活动都是有目的、有意识的，有其选择的特定目标，因而人在历史活动中的选择是完全自由的。答：(1)人们创造历史的活动是自觉的活动，人的一切创造活动始于人的自觉选择。但是，人在历史实践的选择不是主观任意的，是受社会规律所制约的。(2)社会发展的客观规律存在于人的自觉活动中，它一经形成又成为制约人们行动的客观力量，因此人的选择只能在客观规律所提供的可能范围内进行。相反选择就无法实现。并且人的选择还取决于主体自身的素质、文明程度与客观因素的制约。(3)人的自觉选择与历史规律在实践的基础上统一起来。实践是有意识、有目的的能动性活动—实践总是在意识指导下进行的；有目的的创造出新的东西，充分显示了实践的能动性。--------------------------------------------------------------------------------5、规律是变化、发展的。答：正确。规律是指事物发展中本身固有的、本质的、...