手抄地理啖蔗錄 地理啖蔗錄一 祖山 尊星為受氣之祖。理取於拂雲霄。權山又出脈之根。勢必跨連州郡。 太祖山為一方最尊。故曰尊星。太祖山之上。若再有高廣之山跨連州郡。謂之權山。亦曰都權山。 惟其高廣富厚而福氣斯豐。惟其聳拔清奇而秀氣必毓。 錦囊經。欲識其子先看其母。欲識其孫先看其祖。龍髓經。只用源流來處好。起家須是好公婆。雪心賦。祖宗聳拔者子孫必貴。 如水之有本。本盛則流長。如木之有根。根大則枝茂。天池生於頂。上清而且漣。養蔭夾於脊。間滿而不溢。 天地者。祖山頂上有池水也。以其高在雲漢間。故曰天池。龍祖有此池者。力量極大。在山腳者為地池。兩地夾脊為養蔭。入式歌。龍上如生兩池水。養蔭斯為美。又高山頂上有泉流出。仍流入天生石井。歸於山腹之中者。謂之衛龍。天池之水不流不涸。衛龍之水流而不出。二者不同。其為大貴之徵一也。撼龍經。更有衛龍在高頂。水貼龍身入深井。更無水出可追尋。或有蒙泉如小鏡。按。天池養蔭不但祖山有之。龍身上亦有之。平地有天池養蔭者亦佳。但要四 時 不竭 。若忽 然 乾 枯 。則禍 敗 至 矣 。 聚 清見 星體 之異 。歸垣 得 方位 之宜 。 聚 崤 者。五 星聚 崤 也。金 木水火 土 五 星團 聚 而起。森 森 玉 立 如人 之相 。聚 而講 論 也。後人 相 沿 則以講 為崤 矣 。大聚 嶝 則每 星豪 延 二三 十 裏 。相 聚 在一二百 里 之間。小聚 唏 則各起數 座 或各 只一座 而已 。然 數 座 不如一座 者格 尤 清。太祖山有此格 者最貴。在少 祖山者福力尤 緊 。又嶺 脊亂 石嵯 峨 或尖 或方或圓 攢 聚 一處亦謂之聚 嶝 。撼龍經。亂 峯 頂上亂 石間。此處名 為聚 崤 山。天機 素 書 。問 君 聚 峰 何 以名 。亂 石亂 峯 祖邊 呈 。歸垣 者五 星歸垣也。木居 東 。金 居 西 。火 居 南 。水居 北 。土 居 中。各 得 方位 之宜 謂之歸垣 。此格 最貴萬不逢 一。祖山有此福力尤 巨 。然 不特 祖山為宜 。穴 山亦偶 有此格 。如朱 文 公祖地是也。 龍樓 搖 日 月 之光 。寶 殿 撼雲霓 之氣。 龍樓 寶 殿 皆 火 星。一尖 居 中躅 高曰龍樓 。眾 尖 平列 日 寶 殿 。此祖山之大格 也。撼龍經。高尖 是樓 。平是殿 。請 君 來此細 推 辨 。入式歌。祖山高頂名 樓 殿 。常 有雲霓 現 是皆 祖德 ...
