中国政治制度史平时作业 1 参照答案一、单项选择题(10 分,每题 1 分)1、A 2、C 3、B 4、C 5、C 6、D 7、C 8、A 9、D 10、C二、多选题(10 分,每题 2 分)1、BCDE 2、DE 3、BCD 4、BCD 5、BCDE三、辨析题(35 分,每题 5 分
先回答对或错,再从对的内容的角度简单阐明理由)1、答:错
政治制度是指在特定社会中,统治者为组织和维护政权而实行的统治原则和方式的总和,它包括一种国家的组织形式和管理形式
在国家与法的来源上,是法律先于国家,由“习惯”而来,产生于原始社会末期;国家反倒是为了维护法律而产生的
禹大会诸侯于塗山,在更广阔的地区内树立起了无与匹敌的权威,得到了当时几乎所有诸侯的认同,塗山之会无异于夏朝的“开国大典”
因此,一般认为,塗山之会是禹在更大地区内确立和宣示王权的标志,也是夏王朝正式建立的标志
周代的政治制度是神权、宗法权和王权紧密结合的政治制度
“分封制”和“宗法制”是其主体
商代的神权政治,鬼神至上,民众至下,其最终止果不恤民众、惟天惟命,导致灭亡
周公以“礼”为尚,倡导的是“敬天保民”,其中当然仍有鬼神的地位,但已经有所下降
地主封建的政治制度赖以建立的经济基础,不是按宗法分封而获得土地的贵族组织的以氏族为单位的集体生产,而重要是由国家授予土地的农民的小农经济,以及从国家获得土地而从事农业的地主经济
大概在春秋中后期,在某些大国,已出现了小农经济的个体家庭,国家已经对其进行直接的管理,将他们纳入类似战国时期的户籍管理制度之下
四、简答题(30 分,每题 10 分)1、答:(1)夏王朝是以夏为关键的“万国”联合体,氏族仍然是构成社会的基本组织
夏朝在氏族公社和部落联盟老式习俗和规范的基础上,初步形成了以神权、宗法权和王权相结合为特