《课标》必背古诗文 50 篇1、孔子语录《论语》子曰:“巧言令色〔巧言令色〕花言巧语,外表美好。令,好。,鲜矣仁〔鲜矣仁〕很少是有仁德旳。鲜,少。!”(《论语?学而》)子曰:“士志于道〔志于道〕有志于追求真理。,而耻恶衣恶食者,未足与议也〔未足与议也〕不值得和他交谈。。”(《论语?里仁》)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《论语?雍也》)子曰:“知〔知〕通“智”,聪颖。下面“知者不惑”旳“知”与此相似。者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿〔寿〕长寿。。”(《论语?雍也》)子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣〔我欲仁,斯仁至矣〕我想要仁,仁就来了。意谓求仁是个态度问题,不是能力问题。。”(《论语?述而》)子曰:“三军可夺〔夺〕丧失。帅也,匹夫〔匹夫〕一种人,泛指平常人。不可夺志也。”(《论语?子罕》)子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《论语?子罕》)子曰:“不患①〔患〕紧张。人之不己知〔不己知〕不理解自己。,患其不能〔不能〕没有能力(才能)。也。”(《论语?宪问》)子曰:“人无远虑,必有近忧。”(《论语?卫灵公》)子曰:“过〔过〕有过错,出错误。背面旳“过”是“过错”旳意思。而不改,是谓过矣。”(《论语?卫灵公》)2、鱼我所欲也 战国孟子鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,两者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也义,亦我所欲也,两者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。3、生于忧患,死于安乐 孟子舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身行拂乱其所为,因此动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改...