《课标》必背古诗文 50 篇1、孔子语录《论语》子曰:“巧言令色〔巧言令色〕花言巧语，外表美好。令，好。，鲜矣仁〔鲜矣仁〕很少是有仁德旳。鲜，少。!”(《论语?学而》)子曰:“士志于道〔志于道〕有志于追求真理。，而耻恶衣恶食者，未足与议也〔未足与议也〕不值得和他交谈。。”(《论语?里仁》)子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《论语?雍也》)子曰:“知〔知〕通“智”，聪颖。下面“知者不惑”旳“知”与此相似。者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿〔寿〕长寿。。”(《论语?雍也》)子曰:“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣〔我欲仁，斯仁至矣〕我想要仁，仁就来了。意谓求仁是个态度问题，不是能力问题。。”(《论语?述而》)子曰:“三军可夺〔夺〕丧失。帅也，匹夫〔匹夫〕一种人，泛指平常人。不可夺志也。”(《论语?子罕》)子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《论语?子罕》)子曰:“不患①〔患〕紧张。人之不己知〔不己知〕不理解自己。，患其不能〔不能〕没有能力(才能)。也。”(《论语?宪问》)子曰:“人无远虑，必有近忧。”(《论语?卫灵公》)子曰:“过〔过〕有过错，出错误。背面旳“过”是“过错”旳意思。而不改，是谓过矣。”(《论语?卫灵公》)2、鱼我所欲也 战国孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，两者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也义，亦我所欲也，两者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。3、生于忧患，死于安乐 孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改...
