【写材料用典】廉者常乐无求，贪者常忧不足【例文】廉者常乐无求，贪者常忧不足。这既显现出廉与贪的区别，也描摹出得与失的智慧。为官一方，是志在节用裕民，还是谋求个人权势；是忧虑百姓安康，还是贪求自家富足，彰显境界修养、价值取向，也决定人生走向。近代教育家“唐文治曾写过一副对联： 人生惟有廉洁重，世界须凭气骨”撑。 为官者若是在清廉上过不了关，面对纷至沓来的各种围猎，骨头就会变酥变软，就容易弯腰失节。而守住了清廉，便有定力、有底气、有力量。（解放军报《廉平之守不可攻》）【典故】出自隋王通弟子编著《中说·卷一·王道篇》，子“”曰： 廉者常乐无求，贪者常忧不足。【释义】意思是，清廉的人常常因无所贪求而感到快乐，贪婪的人常常因欲壑难填而感到忧虑。【赏析】古人讲，不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵，这是中华民族自古以来推崇的清正品格。三国时期，蜀汉丞相诸葛亮在“《自表后主》中自白： 初奉先帝，资仰于官，不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。若臣死之”日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。 位高权重却能严格律己，展现了贤相诸葛亮知足知止的人生智慧。其修养之道在“《诫子书》中展露无遗： 夫君子之行，静以修身，俭以养德。”非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 淡泊、俭朴正是君子修善自身、淳养品德的不二法门。诗圣杜甫在《茅屋为秋风所破“”歌》中写道： 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 诗人自己虽穷困潦倒，自顾尚且不暇，却依然不失兼济天下苍生的“情怀。北宋政治家范仲淹在《岳阳楼记》中写出 不以物喜，不”“”以己悲先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 的千古绝唱，体现“”“”了 无私无我 的忧乐观。这种 无我 精神可谓一脉相承、薪火相传。文化既可以启智润心、陶冶情操，还能通过以文化人、以文育人的方式，让人们在春风化雨中树立一种积极向上的价值观。廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，是共产党人不可或缺的政治营养和精神钙质。新时代党员干部要崇廉戒贪，主动改造主观世界、提升人生境界，知足知止，公而忘私，看淡个人的名誉、地位、利益，努力为人民幸福而奋斗。【用法】主要适用于廉政建设类、警示教育类讲话，侧重强调廉洁文化，教育引导党员干部自觉崇廉向上，做到一心为公、一身正气、一尘不染。
