1 衡水中学2 0 1 8 年高考押题试卷 语文（二） 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上
2．作答时，请认真阅读答题卡上的注意事项，将答案写在答题卡上
写在本试卷上无效
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回
第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（9 分） 阅读下面的文字，完成 1~3 题
明代的性灵文人对诗歌情感的表现范域进行了不断的开拓和“探底”
他们以“世情”为诗性情感，把庸碌人生、琐碎生活、平常心情诗意化，创作出了一批新鲜活泼、具有浓浓世俗气息的诗歌作品
他们的这种尝试，不仅推翻了前后七子建立的模拟王国，率领诗坛走出了复古的迷障；更是对以“诗言志”占绝对统治地位的正统诗学理念的挑战，在完善中国古典诗歌的情感表达经验、平衡诗歌文化生态上，有着不可替代的重要性
如果说先前的诗人们在努力地汲取古人的智慧成果，性灵文人们则以“无法为法”，努力摆脱古人、成法、学问等的一切束缚，为诗歌营造一个独立、轻松的创作环境
“见从己出，不曾依傍半个古人”（袁宏道语）是性灵文人针对当时文坛上风行的复古运动而提出的
在当时“黄苇白茅，弥望如一”的诗文创作中，性灵文人试图用一己之性灵扶救文坛“缩缩焉循而无敢失”的状况，因此，击破复古派的理论根基，就成为性灵文人的首要任务
同时，对古人的脱离，也是他们坚持诗歌情感的自然性、个体性、真实本性的自然选择
“脱古人之缚”首先表现在对古之贤人、圣人的颠覆上
李贽认为，即使是被拜在庙堂的孔子，也并不能成为天下之是非的评判者
是非标准因人而异，因时而变，而不应是僵化的、不可更易的固定标准
每一个人的“自然之性”，才是“自然之真道学”
其二，表现在不盲目地崇尚经典
“六经、《语》《孟》，乃道学之口实，假人之渊薮也”（李贽语），李贽瓦解
