一起学《论语》1.6学而篇——弟子入则孝

一起学《论语》1.6 学而篇——弟子入则孝一起学《论语》1.6学而篇——弟子入则孝【原文】子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”【白话】孔子说：“后生晚辈在家能孝顺父母，出外能敬事兄长，言行谨慎而诚信，博爱众人，并且亲近有仁德者。如此修行实践，还有余力，就用来学习经典。”【释词】弟子：指后生晚辈。弟子，相对兄父而言，指的是人幼少为弟为子之时。弟：悌，顺道，能够侍奉诸兄师长。前人云：教弟子先以孝悌。谨而信：谨，谨慎，行之有常也（从行事上来说）。信，诚信，言之有实也（从言语上来说）。泛爱众：泛，博、广泛、普遍之意。泛爱大众，而对于其中之仁者尤其要亲近而学习。“君子尊贤而容众。”亲仁：亲近有仁德之人。行有余力则以学文：以孝悌、谨信、爱众、亲仁为根基，然后用其余力来学文。文，指经典或者文章，乃至括而言之一切学术思想、典章制度。余力，闲暇余力。以，用。雪公讲要】弟子。求学之人，学必有师，故称弟子。所求之学有其先后。孔子以四科施教，德行，言语，政事，文学。首为德育，先正其心也。后为文学，游于艺也。入则孝。此说在家庭必须孝养父母，身心俱安，而养心尤为重要，贫士菽水承欢，即是尽孝。出则弟。弟亦作悌。读替音，又读第音。出外求学，或作他事，则行弟道。皇疏：“善兄为悌。”邢疏：“弟，顺也。”在家能孝，自能善事兄长，敬顺兄长，以顺亲心。是谓之弟。出外，推此事兄之道，以待年长于己者是为出则弟。谨而信。行为谨慎，言而有信。竹氏会笺引周易乾文言：“庸言之信，庸行之谨。”以证信属言，谨属行。泛爱众。博爱众人也。与众人交往，注重博爱，以养其平等容众之德，是故老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。亲仁。择仁者而亲近之。泛爱众，无选择。此从仁者学习，故须选择。行有余力二句。行是实行孝弟等五事。行此五事以外，即是余力。弟子求学，当先以此五事为本。行此五事，非无余力学文，是言学文先求其本，无本之文不可取。故云，行有余力，则以学文。学文，马融注：“文者，古之遗文。”邢昺疏：“注言古之遗文者，则诗书礼乐易春秋六经是也。”考证：程子曰：弟子之职，力有余则学文，不修其职而先文，非为己之学也。张南轩曰：非谓行此数事有余力而后学文也；言当以是数者为本，以其余力学文也。按：张语较程语义达，可遵也。陆陇其松阳讲义，载于论语集释，可参考之，则知今之教育与今之学风矣。【先贤精义】《论语注疏》曰：...