《干旄》学习资料 《干旄》学习资料 《鄘风·干旄》是中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。下面是我收集整理的《干旄》学习资料，渴望对大家有所挂念。 原文： 干旄 佚名〔先秦〕 孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。彼姝者子，何以畀之？ 孑孑干旟，在浚之都。素丝组之，良马五之。彼姝者子，何以予之？ 孑孑干旌，在浚之城。素丝祝之，良马六之。彼姝者子，何以告之？ 译文： 牛尾之旗高高飘，人马来到浚邑郊。素丝束束理分明，良马四匹礼不轻。那位忠顺的贤士，你用什么来回敬？ 鹰纹大旗高高飘，人马来到浚近郊。束帛层层堆得好，良马五匹选得妙。那位忠顺的贤士，你用什么来回报？ 鸟羽旗帜高高飘，人马来到浚城郊。束帛捆捆堆得好，良马六匹真不少。那位忠顺的贤士，有何良策来回报？ 赏析： 此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上，车马隆隆，旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写：旄是“素丝纰之”，用素丝织的流苏镶在旗帜的边上，可见其颜色鲜亮及飘扬姿势；马是“良马四之”，四匹高头大马驾车而行，格外气派，意气风发。 其次、三章意思相近，但比第一章旗帜越来越漂亮 ，距离浚邑越来越近，车马排场越来越盛。而离目的.地越近，其情越怯。 此诗全用赋体，接受重章叠句的结构，但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句，这好像也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为：“‘西方美人’，亦称圣王，则称贤以姝，亦无所疑。”持“奇特善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫，持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人，但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”〔《毛诗序》〕的对象，朱熹以“之”为“答其礼意之勤”〔《诗集传》〕的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”，若取“访贤说”，那“之”必定是指被访的贤人。“何以畀〔予，告〕之”，正是访贤大夫心中所想的问题：将赠送他们什么东西以示礼敬？将告知他们哪些事需要请教？ 关于诗中是“四之”“五之”“六之”，《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”，认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“服马四辔皆在手，两骖马内辔纳于觖，故四马皆言六辔，经未有言五辔者。”又引孔广森语曰：“四之、五之、六之，不当以辔为解，乃谓聘贤者用马为礼。三章转益，见其多庶。《觐礼》曰：...
