关于孙过庭和他的书谱VIP免费

关于孙过庭和他的《书谱》关于孙过庭和他的《书谱》一、孙过庭的字与名名，是在幼年时由父母所起，供长辈呼唤。按照古人的称谓习惯，姓名分别用于自称、作介绍、为人作传、或用于所厌恶所轻视的人。字，是男子二十岁举行加冠礼时和女子十五岁许嫁举行笄礼时取字，表示已成人，是供朋友称呼所取，表示对本人的尊重。《书谱序》开篇有“吴郡孙过庭撰”，按唐人的称谓习惯孙过庭自己不可能以字相称，此处自称应为其名，在此有孙过庭自己的笔墨作介绍，当最为准确无疑。据此可知其名为“过庭”，字“虔礼”。另外，自己的长辈和尊者可以直呼其名。又根据《宣和书谱》记载：“文皇尝谓过庭小子，书乱二王。”按照古人的称谓习惯，“文皇”不可能唤其字或号，一定是直唤其名。这一点也符合以上说法。再者，“文皇”在其名后以“小子”相加的称谓，明显是古人尊者对卑者的贱称。再者，根据窦臮《述书赋》下注云。“孙过庭，字虔礼，富阳人，右卫胄曹参军”的记载也作了进一步证实。至于陈子昂《陈伯玉集》卷六《四部丛刊》景印明刻本《率府录事孙君墓志铭并序》云：“呜呼。君讳虔礼，字过庭”。和张怀瓘《书断·能品》云：“孙虔礼，字过庭，陈留人，官至率府录事参军”与以上说法有所不同，启功先生论及这一点列举了《四库提要》卷二十一，论及窦、张二书关于孙过庭名字问题云：“二人相距不远，而所记名字爵里不同，与《旧唐书》称房乔字元龄，《新唐书》称房元龄字乔，同一殆伪异，疑唐人多以字行，故各外所闻不能尽一”，这里就不再加以考正。二、孙过庭的籍贯孙过庭《书谱》自云：“吴郡人”。窦臮《述书赋》云：“富阳人。”张怀瓘《书断》云：“陈留人。”第1页共12页朱关田先生根据《旧唐书·地理》所知，富阳汉时为富春县，晋改为富阳，隶属会稽郡，而会稽郡首府在今江苏吴县。东汉时将吴郡划出，吴郡即今江苏吴县。会稽郡移至山阴，即今浙江XX县区。因此窦臮所言富阳人与孙氏本人所说是同一地方。至于张怀瓘之言是否孙过庭在陈留寄居或其祖先为陈留人，在这里就不再加以考评。因为孙过庭自己用笔墨所表述的非常清楚，为吴郡人。再利用其它旁证去推翻，实恐不真。三、孙过庭出生在哪年。根据启功先生的方法通过孙过庭《书谱序》中所述：“余志学之年，留心翰墨……极虑专精，时逾二纪。”的推断。“志学之年”。语出《论语》为政篇第二。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”后世逐以志学之年为十五岁的代称。得知志学之年为十五岁；“纪”出自《尚书毕命》“既历三纪。”十二年为一纪，古代以木星为岁星，木星十二年绕太阳一周为一纪。可计算出：十五岁加二纪二十四岁，孙氏在书写书谱时为三十九岁。再从《书谱序》最末端落款来看，为垂拱三年（公元687年），据此推断其出生之年当为648年。需要说明的是启功先生在《启功丛稿·孙过庭书谱考》一文将“二纪”误按照十年为一纪，所以导致启功先生没有确定他用此方法计算出来的主张。但是，以上推断为大概时间，还有一点需要说明，孙过庭只能出生于公元648年之前（含648年），不可能在公元648年之后。因为以上之句，仅处在《书谱序》之前端，此序书写完成多长时间，还需考证。不过出入不会太大。用常理推断，仅三千余字《书谱序》跨越时间不可能以年相计。况且书体为草书字体，单就书写来说，无非论天计算而已，加之构思文章，时间最多也就论月而计。四、孙过庭卒于哪年。陈子昂《率府录事孙君墓志铭并序》全文记载如下：“呜呼。君讳虔礼，字过庭，有唐之□□人也。幼尚孝悌，不及学文；长而闻道，不及从事禄。值凶孽之灾，四十见君，遭馋慝第2页共12页之议。忠信实显，而代不能明；仁义实勤，而物莫之贵。阴厄贫病，契阔良时。养心怡然，不染物累。独考性命之理，庶几天人之际。将期老有所述，死且不朽。宠荣之事，与我何有哉。志竟不遂，遇暴疾卒于洛阳植业里之客舍，时年若干。呜呼。天道岂欺也哉。而已知卒，不与其遂，能无恸乎。铭曰：嗟嗟孙生。见尔踪，不知尔灵。天竟不遂子愿兮，今用无成。呜呼苍天，吾欲诉夫幽明。”从陈子昂《率府录事孙君墓志铭并...