当代宗教和顺文化探究 本文 宗教和顺文化从本质上来说是三种文化的复合体，其中“和内外，顺古今”是宗教和顺文化的主要精神旨归。宗教作为一种社会意识形态，从产生之初就与整个人类社会发生互动与影响。从政教关系角度来说，宗教和顺文化体现了在政教分离前提下，国教并重，爱国与爱教的统一；从社会功能角度来说，宗教和顺文化体现为反观于内、求诸于外时都能够达到一种理想有序状态及其伦理道德资源对于社会公序良俗的构建；从文化视角看，宗教和顺文化体现为一种凝聚力与向心力。（一）宗教和顺文化是一种爱国文化历史上，宗教间的战争或宗教迫害往往成为国家、民族灾难的开始。从中东局势和苏联解体来看，宗教因素是影响现代世界区域政治稳定的一个重要因素，由宗教间的仇恨或分歧导致的国家分裂、政教灭亡的情况客观存在。因此，宗教间的和谐团结是一个国家进展统一的前提。所谓“和”，即与己和，与他和。“和”的最高境界就是与祖国和衷共济、生死相契的爱国之心、赤子情怀。爱国主义是我国各大宗教秉承的优秀传统。“不依国主，法事难立”，我国宗教将自身命运与国家兴衰视为唇齿相依的关系。宗教和顺文化是我国宗教处理政教关系、教教关系，爱国护邦的重要表现。虽然我国各大宗教教理教义不同，但在国家、民族利益面前却殊途同归，形成爱国统一战线。在民族危亡的重大历史时刻，五大宗教往往能够深明民族大义，精诚团结，一致对外。抗日战争时期，伊斯兰教代表人士提出了“争国不争教，保国即保教，爱国即爱身”的抗战主张，号召全国的穆斯林兄弟放下信仰的狭隘，与其他拥有不同信仰的同胞并肩作战，击退日寇，捍卫中华民族领土与主权的统一，涌现出以马本斋为代表的一大批抗日爱国民族英雄。佛教界则一贯主张把上报国恩放在教义的首位，“救国即是学佛，学佛必须救国”，认为“无国就无法卫道”，[3]佛教经典中还有《仁王护国经》、《报国土恩经》等爱国典籍。当时，中国佛教会会长敬安禅师也说“我虽学佛未忘世，国仇未报老僧羞”，表达了佛门弟子抗日救国、抵御日寇的爱国决心。（二）宗教和顺文化是一种秩序构建“和顺”的目标是各宗教在反观于内、求诸于外时都能够达到一种理想有序状态。宗教和顺文化从目标上来说，是为了达到一种良好关系的维护与保持，强调了宗教自身、宗教与社会、宗教与国家及宗教间的一种秩序构建。一是教内关系和顺，各大宗教能够做到组织团结，信众和睦。二是教与教关系和顺，我国各大宗教地位平等，历史...
