电影现代特征管理论文 一、引言 电影是文化的一种表现形式，在当下后现代社会的语境中，后现代主义电影作为后现代主义与大众文化合流 的产物应运而生，它往往与消费社会的商业逻辑和高度发达的科技媒介联系在一起，秉承了后现代文化平面化、无深度感、商品化、复制化的特点，模糊了高雅与世俗、艺术与生活经验的界限，对已有的电影从表现内容、反映视角、框架结构和镜像语言等方面进行着解构和疏离
“从某种程度上说这是一种革命性的电影类型，它拒绝真理的绝对性和客观性、拒绝现代主义的宏观叙述，否定上帝即作者/导演本人式的叙事，实行不信任一切、重新审视一切的态度对崇高感、悲剧感、使命感进行颠覆和疏离”i
二、后现代主义的内涵 后现代主义“就其理论建构而言，后现代主义没有统一的模式，甚至没有套相互连贯的观点，它不过是众多观念的无序组合”ii，后现代作为一种新的世界观，一种新的精神与价值体系，一种正在重新建构的把握世界的方式，其特征是多民族、无中心、反权威、零散化、无深度
后现代主义对神圣性、秩序、常规、传统甚至一切概念、符号都深感怀疑
它不仅怀疑浪漫主义的乌托邦，怀疑现实主义的真实性，甚至也怀疑现代主义所包含的各种剧烈的感情:焦虑、孤独、无法言语的无望和形而上的追问
对于后现代主义来说，任何深度都是人们为了某种目的而强加给现实的，因而是可疑的
于是，对深度的拆解、消解，就成为了后现代主义的典型特征
三、中国电影的后现代特征 （一）消解“元话语” 利奥塔在《后现代状态》中认为“元话语”和“宏大叙事”没有意义，并指出今日是消解“元话语”的时代
在第五代导演那里，还是张扬主体性的，影片的内涵层大于叙述层，至少是能指和所指的对称或呼应
而在新生代导演这里，自我意识是个体化的，主体精神是萎缩甚至分裂的，热衷于自我情感的把玩，个体经验的书写
王小帅《冬春的日子》、管虎《头发乱了》、章明《巫山云雨》等影片屏蔽了宏大叙
