《说文》“总十二属正义

《说文》“总十二属正义《说文·骨部》：“体，总十二属也。从骨，豊声。”《说文》释义言简意赅，给后人留下了想象空间。段玉裁注：“‘十二属’许未详言。今以人体及许书核之，首之属有三：日顶，曰面，日颐；身之属三：日肩，日脊，日臀；手之属三：曰厷，曰臂，曰手；足之属三：曰股，曰胫，曰足。合《说文》全书求之，以十二者统之，皆此十二者所分属也。”段氏这一解释对后世影响很大，如近期徐山《说“体”》指出：《说文·骨部》共收 25 字，所收字的本义均与骨骼或身体部位有关。“体”的形体构造为“从骨，豊声”的形声字，这表明“体”一词的本义和“体”字中的形符“骨”相关。许慎“总十二属也”的训释，指出“体”一词的本义为人的全部身体，亦即其中“总”的含义所在。而“总”又十分为十二类，但是许慎并没有详细说明究竟是哪十二类，因此段玉裁则依据人体骨骼的实际情况和《说文》全书的体例去阐明。……段玉裁对《说文》“体”字的“十二属”所作的明确化解释是可信的。段氏解释，远观近察，既有客观，又失之主观。人体结构及许书释文中骨部释义是客观的，但是从中找出十二者以为十二属，又是段氏主观臆断，徐山先生对段说笃信不疑更是以讹传讹。“总十二属”本义是什么?我们有必要从文字学、词汇学、语法学甚至中医学来认识一下。1.“总”字考释《说文·身部》：“躯，体也。从身，区声。”段玉裁注：“体者，十二属之总名也。可区而别之，故日躯。”“总十二属”，段氏以为“十二属之总名”，我们认为此说不妥。《说文》释义规律，统称的话一概在限定的事物之后直言“总名”，如“胵，五藏总名也。”“乐，五声八音总名。”“谷，续也。百谷之总名。”“瓦，土器已烧之总名。”从全书看，总称用“……总名”这一释义方式概莫能外。“总，聚束也。从纟悤声。”书中“总”冠首的话，一般用本义“总合”“总汇”“集束”讲，如“方，并船也。象两舟省、总头形。”“总头形”即“总汇船头之形”即“两个船头用绳索总揽在一起的形状”；再如，《说文》中后人所加二字：“髻，总发也。从髟吉声。古通用结。”“鬟，总发也。从髟瞏声。”“总发”即“挽束起头发”，也就是今日所谓把头发扎起来。“总十二属”之“总”冠于数词之前当作动词“总集”“总合”讲。2.“十二”所指“十二”在汉语中是一大数，也是一虚数。《说文》“总十二属”之“十二”于书中前后文没有交待，段氏一坐实它，究其所指，的确让人有些莫名其妙。段氏将人体...