《韩文起》辑录篇目之语言节奏感分析关键词：《韩文起》；节奏感；押韵《祭十二郎文》有一节写道：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。”因为有了“而”字作连接词，加上句型的整齐，造成读起来顺畅，有节奏感。《韩文起》中辑录韩愈的文章中富有节奏感的文段还有许多，现举例如下：《师说》：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？《争臣论》：今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣……问其官，那么曰谏议也；问其禄，那么曰下大夫之秩秩也；问其政，那么曰我不知也。《子产不毁乡校颂》：维是子产，执政之式。维其不遇，化止一国。诚率此道，相天下君；交畅旁达，施及无垠。于虖！四海所以不理，有君无臣。谁其嗣之，我思古人！《进学解》：抵排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张惶幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。沉醉醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰殷盘，佶屈聱牙；春秋谨严，左氏浮夸；易奇而法，诗正而葩。《祭十二郎文》：汝病吾不知时，汝殁吾不知日；生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀；敛不凭其棺，窆不临其穴……一在天之涯，一在地之角。生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。《伯夷颂》：昭乎日月缺乏为明，崒乎泰山缺乏为高，巍乎天地缺乏为容也。一凡人誉之，那么自以为有余；一凡人沮之，那么自以为缺乏。“节奏感”是一种特别的审美感受，提起节奏，便不由联想到歌曲，而诗歌作为最古老的文学形式之一，最初便是与音乐、舞蹈结合在一起的，即“歌、舞、乐三位一体”，由是，文学自伊始便与节奏密不可分。随着文学的脚步不断前进，文章逐渐由“有韵之文”开展出“无韵之笔”，虽然无韵之笔摒弃了押韵这一固定形式，但仍旧保存了音乐节奏感的痕迹。由此观之，节奏感既是一种性质，也是一种，因而文章的節奏感势必表达在格式与性质“表”“里”两面。最后，私以为押韵才是文章节奏感的神来之笔。押韵即把同韵字放在不同句子的相同位置上，一般选择句中最后一字做韵脚，语义重心一般落在语法单位的后部，前轻后重。与之配合，语音重心也设在语义重心处。上个韵字出现之后，下个韵字会在相同的时间后顺理成章地出现，这个韵字不仅同上个韵字产生照应，而且形成节拍，加强句子的整齐感，增强文章的音乐性。如《进学解》之“沉醉醲郁…...
