共产党人的先进性就在于有崇高的信仰，也就是对共产主义、马克思主义的崇高信仰。然而，毋庸讳言的是，在现实生活中，人们在马克思主义的信仰问题上还存在着这样或那样的模糊认识。保持共产党人先进性活动，一项重要的工作，就是要澄清模糊认识，使共产党人真正自觉地理解、信奉和遵循马克思主义。1991“年底，苏联解体。在这一关键时刻，邓小平讲了这样一段气吞山河的话： 一些国家出现了严重的曲折，社会主义好像被削弱了，但人们经受锻炼，从中吸取教训，将使社会主义向着更加健康的方向进展。因此，不要惊惶失措，不要认为马克思主义就消逝了，没”用了，失败了，哪有这么回事！10 多年过去了，历史证明邓小平的这一基本推断是完全正确的。不要说中国等社会主义国家仍然在马克思主义旗帜下胜利前进，就是在西方发达资本主义国家，马克思主义在经过一段时期的沉寂后，又重新焕发出坚韧生命力，掀起了一次又一次的讨论和宣传马克思主义的热潮。邓小平之所以能在许多人对马克思主义的前景产生忧虑的关键时刻作出这一推断，主要在于他对马克思主义有着崇高的信仰。共产党人的先进性就在于有崇高的信仰，也就是对共产主义、马克思主义的崇高信仰。然而，毋庸讳言的是，在现实生活中，人们在马克思主义的信仰问题上还存在着这样或那样的模糊认识。保持共产党人先进性活动，一项重要的工作，就是要澄清模糊认识，使共产党人真正自觉地理解、信奉和遵循马克思主义。当前，究竟存在着哪些模糊认识阻碍着人们对马克思主义的信仰呢？笔者认为，这些模糊认识主要表现在以下四个方面。一、苏东剧变是不是已经证明了马克思主义的失败？随着苏东一大批社会主义国家相继垮台，马克思主义的命运究竟如何的问题一下子毫不留情地呈现出来。不要说那些西方的政要和右翼思想家，就是原先一些马克思主义的信奉“”者，也迫不及待地用苏东剧变来做出 马克思主义已经死亡 的判决。弗兰西斯·福山写了“《历史的终结与最后的人》，就是借用苏东社会主义的垮台来论证 自由与民主的理念已”无可匹敌，历史的演进过程已走向完成 。这确实是一个大是大非的问题。假如苏东剧变已证明了马克思主义本身的失败，那么马克思主义的消身隐退便是顺理成章的；假如尚不能在苏东剧变与马克思主义的失败之间直接划等号，那么马克思主义的前途则另当别论。面对这一重大问题，不能有丝毫模糊。造成苏东剧变的原因非常复杂。但有一点确信无疑，即这并不是马克思主义本身所致。苏东剧...
