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凝望高棉的微笑

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凝望高棉的微笑穿过巨石门洞,爬上石山似的巴扬寺,一尊硕大的佛脸劈面撞入眼中:眉眼低垂和顺,鼻梁坚挺峻拔,唇嘴宽阔饱满,整个脸庞,宝相庄严,似笑非笑,如凝神沉思,似敛气浅笑。石像高耸雄伟,气概凝重;石质风蚀斑驳,饱经沧桑;石刻流顺和畅,神形兼备。我被深深地吸引进去了。我久久凝望着这名响天下的高棉的微笑,两眼已似乎看不见稠密的人群,两耳也似乎听不见游人的喧嚣。这高高在上而又垂首低眉的佛的尊容,粗望似在微笑,细看又似有一种忧伤,再凝神而视,却还是一种若有若无、意味深长的微笑,似在诉说,似在沉思,似在静待,又似在宽慰,安详中带着神奇,如莲花般宁谧静穆。我毅然中断了蜻蜓点水似的随团而游,因为整个巴扬寺有 54 座这样的四面佛像,都如此默默地向世人展露着神奇而又极富遐想的微笑——我想,我应该静静地品味,细细地比较,深深地解析。穿行在众佛像间,无论身在何处,都会看到佛在对着你笑,仿佛一直凝视着你的一举一动。我并不信佛,可此时在众佛的拢裹中,顿觉自我的卑微、渺小与茫然。我百思不得其解,这佛是在微笑吗?在笑些什么呢?佛是应该笑的。十二世纪,阇耶跋摩二世开创了王朝的极盛时期,至阇耶跋摩七世,昔日的真腊已成东南亚最强的吴哥王朝,东征西伐,所向无敌,又建了政教相融的天下最大的吴哥城。皇权与神权合一,宝相庄严的佛面,就是阇耶跋摩七世的笑脸。吴哥王叱咤风云、威震四方,这高棉的微笑,应该是功成名就的豪气与笑傲江湖的畅意了。暹罗入侵,王朝毁灭,高棉人由此进入了近千年的苦难轮回,战乱兵燹、饥饿灾荒,民不聊生。佛的笑容,就是一种悲悯了:他企盼那些连绵不断的天灾人祸可以快点结束;也许他算定这百年劫数难逃,要子民从容镇定、避凶趋吉、好自为之。所以,那微笑里,有的是悲天悯人的无奈与苦海慈航的引渡。黎民也从佛的悯笑中领悟,我不能改变苦难,但可以改变自我的心态。高棉人在深重的苦难里学会了笑对生活。穿过丛林,看到有一群人,席地而坐在步道边的树阴下。西斜的阳光透过树隙映照在他们黧黑的脸上。他们是战争的受难者,误触了地雷,断胳膊缺腿、少鼻子少眼的,但他们似乎并不悲观,拖着残损的身体,靠自己的歌舞技艺生活,毁坏的脸上洋溢着仔细的微笑。他们有的敲鼓,有的拉琴,有的吟唱。他们希望得到帮助,却不乞求施舍。游客们走过丛林,走过他们的身旁,不论有否捐助,他们始终微笑相迎,微笑相送。我又由此想到石佛的微笑,那微笑里有一种历尽劫难...

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