凝望高棉的微笑穿过巨石门洞，爬上石山似的巴扬寺，一尊硕大的佛脸劈面撞入眼中：眉眼低垂和顺，鼻梁坚挺峻拔，唇嘴宽阔饱满，整个脸庞，宝相庄严，似笑非笑，如凝神沉思，似敛气浅笑。石像高耸雄伟，气概凝重；石质风蚀斑驳，饱经沧桑；石刻流顺和畅，神形兼备。我被深深地吸引进去了。我久久凝望着这名响天下的高棉的微笑，两眼已似乎看不见稠密的人群，两耳也似乎听不见游人的喧嚣。这高高在上而又垂首低眉的佛的尊容，粗望似在微笑，细看又似有一种忧伤，再凝神而视，却还是一种若有若无、意味深长的微笑，似在诉说，似在沉思，似在静待，又似在宽慰，安详中带着神奇，如莲花般宁谧静穆。我毅然中断了蜻蜓点水似的随团而游，因为整个巴扬寺有 54 座这样的四面佛像，都如此默默地向世人展露着神奇而又极富遐想的微笑——我想，我应该静静地品味，细细地比较，深深地解析。穿行在众佛像间，无论身在何处，都会看到佛在对着你笑，仿佛一直凝视着你的一举一动。我并不信佛，可此时在众佛的拢裹中，顿觉自我的卑微、渺小与茫然。我百思不得其解，这佛是在微笑吗？在笑些什么呢？佛是应该笑的。十二世纪，阇耶跋摩二世开创了王朝的极盛时期，至阇耶跋摩七世，昔日的真腊已成东南亚最强的吴哥王朝，东征西伐，所向无敌，又建了政教相融的天下最大的吴哥城。皇权与神权合一，宝相庄严的佛面，就是阇耶跋摩七世的笑脸。吴哥王叱咤风云、威震四方，这高棉的微笑，应该是功成名就的豪气与笑傲江湖的畅意了。暹罗入侵，王朝毁灭，高棉人由此进入了近千年的苦难轮回，战乱兵燹、饥饿灾荒，民不聊生。佛的笑容，就是一种悲悯了：他企盼那些连绵不断的天灾人祸可以快点结束；也许他算定这百年劫数难逃，要子民从容镇定、避凶趋吉、好自为之。所以，那微笑里，有的是悲天悯人的无奈与苦海慈航的引渡。黎民也从佛的悯笑中领悟，我不能改变苦难，但可以改变自我的心态。高棉人在深重的苦难里学会了笑对生活。穿过丛林，看到有一群人，席地而坐在步道边的树阴下。西斜的阳光透过树隙映照在他们黧黑的脸上。他们是战争的受难者，误触了地雷，断胳膊缺腿、少鼻子少眼的，但他们似乎并不悲观，拖着残损的身体，靠自己的歌舞技艺生活，毁坏的脸上洋溢着仔细的微笑。他们有的敲鼓，有的拉琴，有的吟唱。他们希望得到帮助，却不乞求施舍。游客们走过丛林，走过他们的身旁，不论有否捐助，他们始终微笑相迎，微笑相送。我又由此想到石佛的微笑，那微笑里有一种历尽劫难...
