印度低种姓与贱民阶层是怎样生活的首陀罗只能出生一次，根据传统，他们不可以学习梵文、吠陀经
他们的教规操守是为再生种姓的人效劳，再生种姓的人经历了一次精神出生，因此是洁净的，首陀罗没有经过精神出生，是一生种姓，因此是不洁净的
印度教的种姓制度是一个凝滞的制度，低种姓的人是无法提高自己的社会地位的，但虽然不可以改变社会地位，聚敛钱财还是可以的，所以即使在古代，出现什么首陀罗财主也还是可能的
首陀罗的地位低下不仅反映在社会生活上，也反映在文化上，一些印度的传说故事，根本上正义、智慧的主角都是婆罗门，比方故事的开头往往是这样的，从前，有一个智慧的婆罗门，相反，故事中的笨蛋、坏人、吝啬鬼、性格善变无常的往往是首陀罗，贪欲愚蠢的首陀罗财主在故事中到处可见
从小听这样的故事长大的印度的孩子自然会在心理树立种姓观念，并认为首陀罗是愚蠢、懒惰、贪欲的低下的人
贱民的生活必须要回避具有种姓者，他们往往有单独的出入通道，也有自己的井，因为他们不能和有种姓者使用同一口水井
不过在条件不优越地区，贱民还是可以和高种姓的人用同一口井，但他们必须最后打水，以防止弄脏了井水
贱民的居住区必须远离四个有种姓者的居住区，他们不能进入有种姓者的住房
假如由于某种原因，这些不可接触的人接触了有种姓者的身体，有种姓者就因此被污染了，必须用水来清洁自己的身体
在一些印度教信仰严格的地区，尤其是对于那三个再生种姓来说，不仅要用水清洁身体，而且要通过一些宗教仪式来清洁
假如贱民进入了有种姓者的房屋，或者接触了有种姓者的东西，那么有种姓者也必须清洗贱民走过的地方和接触的东西
许多热心的妇女也同意施舍给饥渴的贱民一些水和食物，但她们从水罐给贱民倒水时，依旧会把水罐高高抬起，以防止自己和容器不小心碰到贱民身体
而农村，那些不可见的人在过去的印度出门时要敲击一种东西发出响声，这样高种姓的人听到声音就可以回避，以免见到他们
