印度种姓制度的现状简介事实上，印度历史上种姓间的冲突和斗争，是从来没有停止过的。想想看，刹帝利手握兵权，吠舍财大气粗，怎么就会永远甘居人下呢至于首陀罗和贱民，那就更不用说了，至少得保证有口饭吃吧，至少得让人活命吧自己的生存权利都不能保障，能没有造反的吗大家知道，佛教产生于印度，佛祖释迦牟尼提倡四姓平等，事实上，这个四姓平等，就是反映当时的人民对种姓制度的不满。到了近代，这种种姓对抗就更加剧烈。20 世纪 80 年代初，印度南部有一个地区的上千贱民，曾揭竿而起，宣布脱离印度教，改信伊斯兰教。这个举动震动了全印度，报纸惊呼：印度教面临从未有过的致命危险!印度教社会受到包围!印度国父圣雄甘地，就是解放贱民的积极而勇敢的提倡者。他把贱民称为哈里真，意思就是神之子，这在印度这样一个种姓制度的社会里，是冒着极大的风险的。甘地甚至十分动情地说：我宁愿粉身碎骨，也不愿舍弃我那被压迫的兄弟。倘假设我注定要再生于世，我愿做一个不可接触的帕利亚人(贱民的一种)，以分担强加于他们的悲愤、凌辱和危难，这些使我竭力奋斗，努力使他们脱离不幸的苦海。因此，1950 年，印度新宪法公布后，明文规定不分种姓，人人平等，宣布废除种姓制度和贱民阶级。然而，直至今日，根深蒂固的传统观念和习惯势力，使得种姓制度仍然坚韧地起着作用，使首陀罗和贱民阶级难以翻身。对于我所提的第二个问题，阿 K 先生和其他印度朋友也作了肯定的答复。他们说：在印度历史上，贱民中确曾产生过不少杰出人物，也有一些很富有者，但数量很少。种姓制度规定，首陀罗男子和别的种姓女子结合所生的混血种，都给予一种贱名，如首陀罗男子和婆罗门女子的混血种，就名为旃陀罗。他们的地位最低贱，毋庸置疑要进入不可接触的贱民之列了。这些人只能世世代代从事被认为是最下贱的职业，如抬死尸、屠宰、当刽子手之类。然而，统一全印度的历史上极有名的孔雀王朝的开国君主阿育王，他的身上就流着旃陀罗的血。就是现代，印度也曾有过一位总理出身贱民。但有一点却是无疑的，这就是千百年来，种姓观念和传统势力，像无形的锁链，处处制约、束缚着人们的一言一行。即使是首陀罗和贱民中的人杰，也在劫难逃。这就是他们或是难以执政长久，或是上台以后也得根本上按种姓制度行事。极个别者，可能在上层社会也需要一些贱民代表人物的前提下，到达社会较高地位，但他们却难以触动、威胁高种姓、特别是婆罗门种姓的利益和特权，否那么就会在他...
