夏朝思想文化的探究大全传说中夏王朝的都邑以及发生重大历史事件的诸多地点，古代文献对其地望的记载颇多差异，后世学者的考证也分歧很大。但是，夏王朝统治的中心区域在豫西，尤其是洛阳平原，伊、洛、颍水流域，以及晋南的汾河中下游，特别是汾、浍、涑水流域，学术界的看法基本还是一致的。①《新中国的考古学》，《红旗》1962 年第 17 期。②《夏县东下冯》，文物出版社 1988 年版。二里头遗址按时间顺序以及文化内涵的变化分为四个进展阶段，出土的标本经过碳十四测定，一期至四期的年代约为公元前 1900 年至前 1600 年。东下冯遗址测定的数据较二里头遗址的数据稍晚。二者的年代大体都在夏纪年的范围之内。二里头类型遗址已经发现数十处，主要分布于豫西地区。除偃师二里头遗址之外，经发掘或试掘的遗址，还有陕县七里铺，洛阳东干沟、矬李、东马沟、偃师灰嘴、高崖，登封玉村，渑池鹿寺，临汝煤山，郑州上街、洛达庙，浙川下王岗等地点。古代文献关于夏人在豫西活动的记载很多。《逸周书度邑解》云：自雒汭延于伊汭，居易无固，其有夏之居。朱右曾在《逸周书集训校释》卷五中说：雒汭，雒水入河之处，在河南府巩县北。伊汭，伊水入雒处，在河南府偃师县西南五里。《史记周本纪》索引云：言自洛汭及伊汭，其地平易无险固，是有夏之旧居。《国语周语上》亦曰：昔伊洛竭而夏亡。上述记载和考证清楚表明，河南省的伊、洛地区正是昔日夏人所居之处。二里头类型遗址的分布范围恰与有夏之居的地望相合。夏朝与仰韶文化的关系从历史记载上看，夏代的地区不出河南、山西两省，夏民族大概是以崇山(即后来的嵩山)或伊洛为其活动的中心，然后逐步的由河南向河北岸进展，而在山西建立了国家。所以，山西一带又称大夏或夏墟。夏禹的父亲是崇伯鲧，崇伯之国在秦晋之间，汉武帝在中岳(嵩山)见到夏后启母石，这些传说都应该是有相当史实作根据的。伊水洛水一带，土地肥沃，气候好，农业非常发达，直到现在还是一个著名的农业区，这是夏民族活动的中心区域。《国语周语》：昔伊洛竭而夏亡，《史记周本纪》：自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。这说明了伊洛一带是夏民族的居住地区。夏民族向北进展，在山西一带，建立了国家，所以《左传定公四年》说晋侯的封地是夏墟。因此，山西晋阳又称大夏。《诗经》中的《大雅》、《小雅》，《荀子》中君子安雅的雅，都与夏是同义语。所谓大夏、小夏，太昊、少昊，大雅，小雅，大月氏、小月氏的大、小，都是...
