孔子留给后人的养生术听古人弹琴助养生在中国历史上，孔子无疑是一位影响力巨大的人物，他集思想家、教育家于一身，同时也是一位注重养生并身体力行的先驱者
孔子一生游历、居无定所，在医学落后的春秋战乱之际却能得享 73 岁高龄，这与他注重养生有密切关系
从记录孔子及其弟子言行的《论语》中，我们可窥见他对养生之术的精辟论述
精神豁达，乐以忘忧孔子的心胸是极为开阔的，他对生活一向持达观态度，“在邦无怨，在家无怨”、“不怨天，不尤人”
一次，叶公向孔子的弟子子路打听孔子的为人，子路不知该如何作答
孔子知道后说：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔
”“发愤忘食”是对事业的执著追求，是积极进取的精神；“乐以忘忧”是对事业的兴趣和信心，是积极乐观的生活态度，就这样连自己日渐衰老都忘记了
他常常教育弟子要养成开朗的性格，告诫他们要“坦荡荡”、“不忧不惧”
孔子“不忧不怨”和“制怒”的积极乐观生活态度有益于身心健康，是可取的
知足不贪，戒之在得孔子在个人修养上时时以“修己”、“克己”来约束自己，不放纵个人欲望
他概括了人少、壮、老三个生理阶段的三戒：“少之时，血气未足，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
”中医理论认为，精、气、神乃人体之三宝，不可损也，损之那么伤身，精足那么气足，气足那么神足
少年，是长、长身体的时期，应“戒之在色”
孔子说的“戒之在色”不仅对“少之时，血气未足者”有益，中、老年亦应有此戒
“血气方刚，戒之在斗”中的“斗”，对气刚任性，好胜喜斗而言
中医学认为七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，可使人体气血紊乱，脏腑功能失调而致病，应平心静气、和谐宽容
“戒之在得”中的“得”，指非分的要求
任何一个人，如贪欲无度，喜好挖空心思谋取个人私利，过分追求名誉、地位和金钱，会大伤元气，有损健康
食居慎节，均衡有度孔子对饮食起居十分注意，吃饭
