理想国读书笔记真理惟一可靠的标准就是永远自相符合理想国的读书笔记理想国的读书笔记一：《理想国》整体实行对话的形式，开篇又有着与主题看起来并无多大相关的场景介绍、寒暄和使读者们略有些不知所云的开场白，这并非毫无意义
对话，尤其是日常的对话，反而更接近智慧的本质和政治学(政治哲学)所关注的政治动物——人的本质
我们每天都活在的这个世界而非智者们臆想的理性人、无知之幕或者其它什么假设，才是我们需要关注的问题之所在
这一篇对话的一开始，苏格拉底、克法洛斯由对于人生的闲谈转到了对于“正义”的研讨上
克法洛斯和其继任者波勒马霍斯似乎与苏氏达成了这样的默契：讲真话不是正义的本质要素(331B——332，克法洛斯开始以为，“正义”即“讲真话”和“归还所应归还的债务”，不过马上不再坚持，波勒马霍斯则自动放弃了这个观点)
这一点作为伏笔，实际上在整个《理想国》中都提及了
甚至可以说，理想的城邦必须由哲学家们采纳“讲假话”的方式才得以构建
那么，说谎的手段是否会演化成目的呢苏氏完全可以理直气壮地说这不在“正义”的考虑范围之内
克法洛斯的朦胧的正义观似乎应该得到关注，因为到后来苏格拉底恍然大悟般地发现城邦的正义在何处时，所指的“各司其职”正与克法洛斯的说法不谋而合——每个人得到他所应得的，处于他所应处于的
这是否从另一个角度说明这种正义观的正确性毕竟，某个接近于真理的观点的提出不可能得不到一个普通人的认同，因为正是这样的人构成我们的世界
讲真话不是正义的本质要素，这是《理想国》的原则之一
把持正义者有必要利用人们的无知、愚昧，利用假象引导使其走向“好”的真理惟一可靠的标准就是永远自相符合生活
实质上，对于这一点的同意基于人类普遍赞同的两个前提和一个仍有争议的假设
前提是：1、绝大部分人类无知，如洞穴中之人，无力认识到真相之所在;2、人类所追求的基本价值之一是幸福
问题在于：幸福究竟是否为一种终级价
