致敬之书美的盛宴必须满怀热情与爱，才能让词的箩筐盛出巨大风景，才能让一本书高耸为昆仑，才能让诗的意象漫天飞舞如塔克拉玛干的沙，才能如梭梭坚硬地榨取瀚海之水的最后一滴，才能使沙枣花的香气从草原漫溢到宫廷，才能幻化为沙漠的海市蜃楼诱发人们梦想与追寻。假如“新疆”是一首长诗，沈苇以 111 个词汇、111 个意象来抒写诗篇，像个阿希克（痴迷者），手摇萨巴依，喃喃低语，试图洞悉世界的秘密；假如“新疆”是个古堡，沈苇是手握铁锹的探险者，穿越草原、戈壁、沙漠、火焰山、石窟、墓群、胡杨林，挖掘通往古堡的秘径，在他持之以恒的挖掘中，有一次靠近太阳，差一点点抵达天堂；假如“新疆”是个花园，他化身一百多种植物、一百多种鸟，用一百多只蜂儿的尖刺，滋滋吸取花园的蜜糖、泪水、露珠、带沙土的风、尘封的记忆、痴迷的故事、垂直的正午阳光……哦，诗人，有时他站在鹰翅上，有时他是胡杨的根扎在板结的大地，有时他是雪莲在高山，有时他如野苹果簌簌掉落在沟壑，他是葡萄藤蔓，是石榴牙齿，是天山融化的雪水，是额尔齐斯河奔腾的石头，是如魂灵片片掉落的白杨树叶……在书写中，诗人、新疆、心灵国度，叠合在一起，盛大而美。马赫穆德·喀什噶里撰写《突厥语大词典》，“以箴言、韵文、谚语、诗歌、民谣、叙事诗和散文片断修饰了此书，并根据专门的字母顺序把它编排出来”。假如说，沈苇的《新疆词典》是部以英文字母编排 111个词条的新疆百科全书或博物志，那是在形式上对这位先哲的致敬，他无疑试图接脉、承继文明传统，作为一个外来者（谁又不曾是外来者？），视角新颖独特，他站在高处，心灵开放，思考深具当代性。他不呈露丑恶，不撕裂矛盾，而是以对文明与历史的抒写，对山川人物的赞美，以走遍新疆角角落落的实践，来一个异乡人可以将新疆建设成故乡，证明“墙”是可以推倒的。他纪念热爱的人，诗人阿拜、纳瓦依，创作波斯《柔巴依》的欧玛尔·海亚姆，智者阿凡提，整理十二木卡姆的阿曼尼莎，也给奥尔德克立传，认为楼兰古城与小河遗址的发现，是天意通过这个小人物传达。他抒写热爱的地方，喀纳斯、喀什噶尔、叶尔羌、克孜尔、罗布村、鄯善、塔合曼、牙通古斯，笔触遍及新疆角角落落，一枚钮扣大小的白杨村庄，会令他感到“一种美的离世与凋零”，在楼兰，他“坐在荒野上，星光和月光低声地议论。胡杨的守卫，黄羊的凝望，盐泽的反光照见骆驼牛羊。天空的灯盏亮了又灭，罗布泊的大路通四方”。他热爱植物如女性，白...
