当地名进入古诗彭程在我个人的经验中,面对地图时,也总是古诗词最能够以生动的姿态呈现的时刻。目光摩挲过一个个地名,旁边那些或大或小的圆圈或圆点,在幻觉中次第打开。仿佛是岩溶地带大山峭壁之上的洞穴,外部看去并不大,一旦进入,却会发现溶洞宽阔,石笋奇诡，暗河幽深。这些或熟悉或陌生的地名下，藏匿着自然、历史、民俗……一个物质和精神的丰富浩大的谱系。而与这种感觉几乎同步,此时耳畔也总是会响起古诗词铿锵有力或婉转悠扬的音调，在眼前幻化成为一幅幅画面。（古诗词带给人画面感）譬如（举例）此刻，目光所及之处，是甘肃武威。西汉初，武威为匈奴所占据。公元前 121 年，汉武帝派骠骑大将军霍去病远征河西，大破匈奴，为彰显大汉的“武功军威”而命名此地。不过在漫长岁月中，它更为人知的名字是凉州。凉州，地名二字中已经有了凛冽的寒意，入诗，更是漫溢出边地的荒凉和戍人的哀愁，甚至“凉州词”在唐代成为专门的曲调，很多诗人依调填词:“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”“坐看今夜关山月，杀边城游侠儿”“白石黄沙古战场，边风吹冷旅人裳”……从汉唐到明清，一片愁云惨雾，飘荡舒卷在西北大漠戈壁之上。（举了甘肃武威和凉州这两个地方，入诗的凉州要比以彰显大汉“武功军威”命名的武威更有名气，诗句里的凉州，地名不再只是地名，而具有独特的含义（寒意），通过诗词生动地展现了单调抽象的地名）如果一个地方是一只瓷器，诗词便是瓷器表面上闪亮的釉彩。因为这些诗句，一个原本抽象单调的地名变得具体而生动，有了色彩、声音和气息。一行诗句便是一条通道，让我得以穿越时光的漫漫长廊，驰目于辽阔的天空和大地，徜徉在幽静的山林和庭院，欣赏四时风光，感受八方习俗。（综上，可概括出,古诗词让读者通过画面感受当地风土人情,使抽象单调的地名变得具体生动。）爱默生说过,诗人是为万物重新命名者。有一些地方,虽然早已经地老天荒地存在着,但长时间里都只是一种物质形态的面貌,枯燥粗糙,只有在经过文人墨客的描绘后,才变得具有精神性。诗文是一种加持,为地名灌注了灵动的气质,仿佛出色的匠人手里捏出的泥人,被吹拂进了生命的气息,活灵活现。于是一切大为不同。（举例说明）正如郁孤台,本是僻远闭塞的赣州古城墙上的一处亭台,却因为南宋词人辛弃疾“郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山”的词句,而广为人知。（可概括出,古诗词对地名的加持,让地名变得具有精神性和灵动性,广为人知。）当一些地名被再三引...
