魏晋南北朝妇女对教育的贡献

魏晋南北朝妇女对教育的贡献魏晋南北朝是中国历史上社会苦痛、政治混乱的悲剧时代。此时汉朝建立的儒家一统天下的局面早已被打破，出现了儒佛道并存。玄学清谈的风气和由此而产生的自由开放的思潮严重阻碍了教育事业的进展，加之战乱的破坏，使官学教育举步维艰，甚至呈倒退趋势，与之相反的私学教育得到了长足的进展。同时，由于儒学淡化、社会动荡等诸多因素的影响，魏晋南北朝妇女的社会地位有了相应的提高，越来越多的妇女享有在家族中接受文化教育的机会，当她们学有所成后，承担起教育的传授者。一、众多妇女有了接受教育的机会。魏晋南北朝时期，士家大族为了保持他们在政治、文化上的特权，非常重视家庭教育，这时候羁绊妇女的传统礼教日趋淡化，一些妇女有幸成为教育对象，从学求知成为当时许多妇女的自觉意识，打破了女子无才便是德的教条。魏文帝曹丕之妻甄氏，年九岁，喜书，视字辄识，数用诸兄笔砚。兄谓后曰：汝当习女工。用书为学，当作女博士耶？后答言：闻古者贤女，未有不学前世成败，以为己诫。不知书，何由知之？在《世说新语》中就不乏有才女的记载，尤其谢道韫出类拔萃。《言语》云：谢太傅（安）寒雪日内集，与儿女议论文义。俄而雪骤，公欣然曰：白雪纷纷何所似？兄子胡儿曰：撒盐空中差可拟。兄女曰：未若柳絮因风起。公大笑乐，即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。此则显示了谢道韫的文采雅致和深厚的文学功底，而谢安家族讨论文义，并不排斥女孩，说明当时在家族教育中妇女既享有和男子一样受教育的权利同时又拥有平等的发言权。这种现象在以往的朝代中是不曾出现的。当时对谢道韫有林下风气的评价，说明她在精神气质上有玄学清谈的风度，她为小叔王献之解围，就是其清谈辩论的例证。这一时期的才女在文学，书法，歌舞，音乐等方面十分活跃，成为当时著名的文学家和艺术家，为我国古代文学艺术的进展做出了突出的贡献。特别是在文学方面尤为突出，从魏晋时期的建安文学到南北朝时期永明体的产生，各个时期都有杰出人物的产生，建安时著名女诗人蔡文姬作有《悲愤诗》、《胡笳十八拍》，抒发了自己的怨恨和不满。她还工篆擅隶，精通音乐。西晋的左思，为左芬之妹，年少好学，工于文辞，作《离思赋》，后为贵嫔，姿陋无宠，以才德见礼。言及文义，辞对清华，左右侍听，莫不成美。故她的答兄思诗、书及杂赋、颂数十篇，并行于世。南朝宋齐时的鲍昭鲍令晖兄妹称为宋齐诗坛的双璧，他们兄妹二人在诗文上互有影响，《诗品》卷...