《真正的哲学都是自己时代的精神上的精华》u(一)百家争鸣 百家争鸣是指我国古代战国时期学术界相互辩争的局面和风气。战国时期(公元前 403～前 221 年)是我国封建社会的形成和确立时期，整个社会处于大转型之中。社会的激烈变革引起了社会多种矛盾的激化，当时的阶级斗争十分尖锐。各个阶级乃至同一阶级中的不同阶层，面对着这一社会大变革的局面，都要表明自己的态度。因此，在这一时期中，围绕着新旧生产关系、社会制度、文化教育的斗争，以及通过什么样的办法来建立封建制度等问题，在思想战线上展开了激烈的斗争，产生了各种不同的思想派别，形成了我国历史上有名的“百家争鸣”的局面。 “百家争鸣”包括很多派别，但可以把他们大致分为以下几种情况。一派是新兴地主阶级的激进代表。他们主张通过暴力、战争推翻奴隶主的统治，废除“世卿”制，提出以军功论赏，用“严刑峻法”建立地主阶级的专政。这一派的代表人物有商鞅、孙膑、荀子、韩非等。另一派是地主阶级改良派的代表。他们主张用“仁义”等说教感化奴隶主，笼络人民，实现向封建制的过渡，反对用暴力。这一派的代表人物有孟子等。此外，还有一些知识分子，在社会大变动面前感到无所适从，故对社会或作消极的反抗，或思考寻找精神上的寄托。他们面对阶级地位的大变动、社会财富的再分配、传统观念的破坏，感到“世道”、祸福、是非一切变换不定。这些人的主要代表人物有老子、庄子等。 (二)文艺复兴 一般把西欧从 14 世纪末到 16 世纪末的这一历史时期称你正在浏览的高二政治是真正的哲学都是自己时代的精神上的精华 为文艺复兴时期，之所以称之为文艺复兴，意思是说在这个时期遭到中世纪摧残和遗忘的古代文化复活了。所谓古代文化的复活，实际是伴随着当时生产力的发展、城市工商业的兴起和商品贸易市场的扩大，新兴市民资产阶级对古代文化的利用和继承，是与传统宗教文化相对立的、适应市民资产阶级现实需要的思想文化运动。它涉及的范围很广，包括政治、科学、宗教、伦理和艺术等多方面。 在哲学理论上，文艺复兴是属于资产阶级世界观的萌芽时期。一般把这一时期的哲学思潮划分为三个相互联系的方面去理解，即人文主义、自然科学和唯物主义、宗教改革运动。人文主义主张一切以人为本，一切为了人的利益，抬高人、贬低神，用人权反对神权，追求个人自由和现实幸福。主要代表人物有彼特拉克、薄伽丘、伊拉斯谟等。自然科学和唯物主义思潮，重视对自然的研究，强调理性和...
