慧律法师八识四分关系分解图本文及其图解为笔者依据慧律法师《楞严经第5套十番显见》录影第2集D、E部分的讲解内容整理。慧律法师在此讲解该图的目的是，解释《楞严经讲义》上册第二卷P140页经文“能生诸缘，缘所遗者”。其中，各个分解图，为笔者根据慧律法师的讲理结合个人的理解而作。恐有错漏，请以慧律法师《楞严经第5套十番显见》录影第2集D、E讲解内容为准。第八识五识能缘(种)五识相分(种)第八相分(种)第八相分(种)第六相分(种)第六能缘(种)第六能缘(种)第六相分(种)第八能缘(种)第八能缘(种)第七相分(种)第七能缘(种)自证分A1相分本质B1见分本质前五识第六识第七识a2相分b1相分见分b2相分a1相分见分见分见分自证分:体(自体分)证自证分:用(依体起用)一、基本定义图（1）八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识（2）四分：相分、见分、自证分、证自证分图例：表示见分所攀缘、执着的对象；表示见、相二分在第八识的种子来源；说明：慧律法师原图没有箭头方向，为笔者所加。迷/染：污染本性八识：为中性悟/净：转识成智分别事识前五识成所作智分别事识第六识妙观察智末那识第七识平等性智阿赖耶识第八识大圆镜智图一慧律法师八识四分关系图第八识五识能缘(种)五识相分(种)第八相分(种)第八相分(种)第六相分(种)第六能缘(种)第六能缘(种)第六相分(种)第八能缘(种)第八能缘(种)第七相分(种)第七能缘(种)自证分A1相分本质B1见分本质前五识第六识第七识a2相分b1相分见分b2相分a1相分见分见分见分自证分:体(自体分)证自证分:用(依体起用)染为末那识净即平等性智染为分别事识净即妙观察智染为分别事识净即成所作智眼见分、耳见分、鼻见分、舌见分、身见分眼识、耳识、鼻识、舌识、身识我相、人相、众生相、寿者相我贪、我见、我慢、我爱。色、声、香、味、触分别了知外境；前五识落下的影相(法尘)；内心自我想像、自我分别了知；种子八识见分能缘心物质：根身、器界所缘境染为阿赖耶识净即大圆镜智真如只有当第八识的种子成熟后，才能转化出前面七转识的见相二分，即后面七识的见相二分均来自于第八识种子。虚线引出是因为他们都要纳归第八识内部，皆在第八识作用，即前五识、第六识、第七识及其见相二分均不离第八意识，均来自其中的种子。能缘的心、所缘的境都不存在，都来自同一个第八意识。第七识为桥梁，对内执着第八意识的见分为自我，对外作为前六识的依据、依靠，故第七意识又叫意根。前五识看见，第六识马上分别，第七识马上执着。佛陀了解众生未成圣成贤之前不能没有执着，因此，就议方便让众生专心执着一“阿弥陀佛”等的佛菩萨圣号、佛菩萨像、三宝等。二、八识四分定义扩展理解图三、三能变图图二慧律法师八识四分关系扩展理解图第八识五识能缘(种)五识相分(种)第八相分(种)第八相分(种)第六相分(种)第六能缘(种)第六能缘(种)第六相分(种)第八能缘(种)第八能缘(种)第七相分(种)第七能缘(种)自证分:体(自体分)证自证分:用(依体起用)能所不断能所不断我法二执、人我不断我法二执、人我不断（甲）初能变真如一念不觉成阿赖耶识。如大海水，前七识所起为浪，浪不离水，水浪为一不二。（乙）二能变由第八识转出来，产能我法二执，人我不断。我执是对人生观的执着；法执是对宇宙观的执着。（丙）三能变能所不断成识浪。由前五识的见分去攀缘相分，起种种执着；分别就是第六识。A1相分本质B1见分本质前五识第六识第七识a2相分b1相分见分b2相分a1相分见分见分见分第七识、第六识、前五识都会造成很大的浪。越妄、越迷，浪就越大。一个人越没修行，就越没办法掌控自己的情绪；越往外奔驰，烦恼、痛苦就越大，就一直返回不了本来面目，直至情绪完全失控。四、见分说明图清净意识(即真如)一念(无明)不觉转为第八意识(阿赖耶识)。——轮回根本。第一能变由第八意识转为第七意识的我法二执。——区分人我。第二能变第七意识转为前六识，前五识随着第六意识的分别和第七意识的执着而转。——能所不断。第三能变图三三能变图第八识五识能缘(种)五识相分(种)第八相分(种)第八相分(种)第六相分(种)第六能缘(种)第六能缘(种)第六相分(种)第八能缘(种)第八能缘(种)第...
